“商人之恃以战争者，厥为广告。譬之两方搏战……广告，枪炮也。果广告之得其逞，则枪炮锐利，可操胜算；反则一无所能，拱手让人而已。”这种现象说明清末民初
A.商业竞争意识浓厚
B.广告决定商业成败
C.民族资本主义发展
D.商人对外发动商战
近代报刊《北华捷报》曾报道，“我们正目睹着这个自以为是、愚昧无知、毫无原则的大清帝国，遭遇了前所未有的全方位的蹂躏。尤为讽刺的是，给予他们如此打击的正是他们最痛恨和鄙视的、在一两百年前还如小学生般仰望他们的邻国”。这反映了
A.第二次鸦片战争对中国的打击
B.甲午战争导致中日关系的逆转
C.世界列强对中国遭遇的同情
D.清政府派遣大量留学生到日本
1882年9月《申报》记载：“即如公司一端，人见轮船招商与开平矿务获利无算，于是风气大开，群情若鹜，期年之内效法者十数起。每一新公司出，千百人争购之，以得票为幸。”这种现象说明了
A.社会各界支持集股筹资企业
B.国人逐渐接受新型商业模式
C.政府经济政策发生重大变化
D.洋务企业的近代化因素增多
历史学家陈旭麓认为：“太平天国运动前后遍及全国的起义，次数那么频繁、规模那么广阔，同从3亿到4亿多人口这个现实是前此历史社会所不曾有的情况紧密相连的。”他强调的是
A. 太平天国运动爆发的根本原因是人口激增
B. 人口激增加深和扩大了社会矛盾
C. 人口激增与农民起义的频繁和规模成反比
D. 太平天国运动主要反对外国侵略者
黄宗羲在《明夷待访录》开篇阐述人类设立君主的本来目的是为了“使天下受其利”“使天下释其害”，然而后来的君主却“以为天下利害之权益出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”。故其认为“天下不能一人而治，则设官以治之。”以下主张符合黄宗羲思想的是
A. 废除君主制度
B. 君臣共治天下
C. 实行君主立宪
D. 提倡法治
朱熹指出：“然以释氏所见，较之吾儒，彼不可谓无所见，但却只是从外面见得个影子，不曾见得里许真实道理，所以见处则尽高明脱洒，而用处七颠八倒，无有是处。”下列选项对这段话理解正确的是（ ）
A.佛学有其合理之处，但不能指导实际，因此不如儒家
B.佛学没有形成系统化的理论，不如儒家学说逻辑严谨
C.佛学有独到见解，但不能透过现象看本质，一无是处
D.佛学杂乱无章，不可能对儒家学说的新发展有所贡献
