清初的思想家黄宗羲提出提高宰相权力，顾炎武提出扩大地方权力，“寓分封于郡县”，这些思想的出现表明
A. 中央集权制受到严重威胁
B. 限制专权回应了时代诉求
C. 反君主制的民主思想出现
D. 主流统治思想的嬗变趋势
王学（王即王阳明）在明中后期广泛传播，其中“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”的命题，不仅给士大夫大开眼界，也受到庶民百姓的欢迎。这表明王学
A. 冲击了封建伦理纲常
B. 倡导民主、自由和平等
C. 成为明清的主流思想
D. 有利于个体意识的觉醒
朱舜水是浙江余姚“四先贤”之一，他曾说：“为学之道，在于近里著己，有益天下国家，不在乎纯弄虚脾，捕风捉影。”这一观点与下列哪种主张最为接近
A. 春秋以人随君，以君随天。故屈民而伸君，屈君而伸天
B. 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙一物道理
C. 君子为学，以明道也，以救世也。雕虫篆刻，又何益哉
D. 穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，则无伦物矣
明代王艮创立的泰州学派常借《中庸》“率性之谓道”这一句中的“率性”二字论道，推出自然情欲论。《明儒学案》中徐抛谓：“圣贤教来学，率性而已。”据此可知，他们都
A. 受到世人普遍的赞誉
B. 继承程朱理学的思想
C. 提倡个性自由与独立
D. 务实而不尚空谈之学
宋明时期的设计文化，由汉唐时代追求的雄浑壮美，转向静寂典雅、精致内敛的意境之美，讲究秩序稳定，公正规范，并逐步成为一种时代风尚。这一变化反映出
A. 理学思想影响社会文化生活
B. 商品经济的繁荣和发展
C. 门阀士族喜好决定世风转移
D. 传统文化价值观被屏弃
张载主张“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。王夫之赞曰：“往圣之传，非张子其孰与归”。据此材料反映了
A. 社会道德环境的恶劣
B. 儒家批判佛道思想的文明交融
C. 重建儒家正统的艰难
D. 宋儒重建儒家信仰的文化自觉
