徐中约在《中国近代史1600-2000中国的奋斗》一书中指出：太平天国的意识形态与中国社会形成冲突。反满口号因基督教理念而与中国社会冲突，捣毁庙宇、神像扰乱了乡村生活，得不到文人和农民的同情。太平军那种人人皆为兄弟姐妹的概念与儒家的礼仪和社会等级思想互相冲突。由上可知
A.天平天国的指导思想是落后愚昧的 B.天平天国指导思想是其失败的根源
C.天平天国指导思想得不到社会认可 D.太平天国指导思想受到西方的控制
漆侠《宋代经济史》认为，宋朝商品流通有两种运动形式：一是农副产品的“求心”运动，即粮食、布帛等来自农村的产品通过镇市向城市集中；一是手工业品的“辐射”运动，即手工业产品在某一城市大量生产后，由商人运往各地经销。这表明
A.城市商业的发展为农产品商品化提供条件
B.商业发展使宋朝城市和农村贫富分化拉大
C.农产品涌入城市使宋朝产生资本主义萌芽
D.商品经济的发展使宋朝城市发展依赖农村
唐高宗至唐玄宗时期，从事国际贸易的是昭武九姓。他们是中亚粟特地区来到中原的粟特人或者其后裔的泛称。有康、安、石、米、史、何、穆等姓。以经商著称，长期操纵丝绸之路的转运贸易。在文化交流上起着重要的作用。祆教、摩尼教、中亚的音乐舞蹈、历法等传入中原，中原的丝绸、造纸术传入西方。由此可见
A.丝绸之路是由汉族商人控制的贸易之路 B.丝绸之路最主要的商品应是丝绸和瓷器
C.昭武九姓是中国与西方进行交往的中介 D.昭武九姓控制着丝绸之路上的所有贸易
“汉初诸臣，推张良出身最贵，韩相之子也。其次则张苍，秦御史；叔孙通，秦待诏博士。次则萧何，沛主吏掾；曹参，狱掾；任敖，狱吏；周苛，泗水卒史；傅宽，魏骑将；申屠嘉，材官。其余陈平、王陵、陆贾、郦商、郦食其、夏侯婴等，皆白徒。樊哙则屠狗者，周勃则织薄曲、吹箫给丧事者，灌婴则贩缯者，娄敬则挽车者。一时人才皆出其中，致身将相，前此所未有也。”这表明
A.西汉初期大臣全都出身卑微 B.西汉政府选拔人才不拘一格
C.西汉社会政治稳定经济发展 D.汉初诸臣多能体谅百姓疾苦
如下图所示：春秋时期，夷狄进一步包围着周人，华夏族的 存亡，在于抵抗夷狄戎蛮的成败。于是“尊王攘夷”成为维护华夏族生存的一面旗帜，是华夏民族意识形成的一个显著标志。从此，华夏族与蛮夷戎狄之间出现了壁垒森严的界限。“华夏”一词随即产生。这说明
A.华夏族就是指西周的贵族
B.华夏意识在忧患之中产生
C.华夏民族与夷狄融为一体
D.华夏族指的就是中华民族
当下，使古老“丝绸之路”延伸成为现代版“国际大合唱贸易的“一带一路”战略，正逐步由蓝图变为现实。阅读材料，完成下列要求。
材料一 上﹙南宋高宗﹚谕大臣曰……：“广南市舶，利入甚厚，提举官宜得人而久任，庶蕃商肯来，动得百十万缗，皆宽民利也。”
——（南宋）李心传《建炎以来系年要录》
材料二 明朝对私人海外贸易一直采取严厉的限制政策，明太祖在位期间曾多次“申禁人民不得擅出海与外国互市。”这就是所谓的“海禁”政策。隆庆元年，明朝城府对海外贸易政策进行了调整，开放海禁，允许民间与东西“诸蕃”进行贸易，史称“隆庆开关”。隆庆开关后，原市舶司的职能发生了很大的变化，从接待各国贡舶变成主要接待各国的商舶。沿海各地贸易活动兴盛起来，海外大量的白银和银元输入中国，进一步扩大了白银在中国国内市场的流通范围。
——张岂之《中国历史．元明清卷》
材料三 ﹙1616年﹚法兰西“始有船只赴广州，但贸易额甚微”。
（1）结合所学知识，指出材料一中“利入甚厚”主要反映了什么？
（2）根据材料二，说明开放海禁对当时社会发展产生了哪些重大影响？
（3）根据材料三并结合所学知识，分析“贸易额甚微”的主要原因。
（4）“海禁”政策对中国社会发展有什么影响？有何启示？
