严家炎指出，“新文化运动中的骨干人物评孔批孔，并不是针对孔子本身，而是针对现实中的复辟事件和定孔教为国教这类政治举措。”下列对材料的解读正确的是
A.知识分子反对旧道德崇尚新文化
B.新文化运动对传统文化全盘否定
C.新文化运动并不完全与传统相悖
D.知识分子反对对孔子的偶像崇拜
冯友兰先生说：“从1917年到1919年仅仅两年多时间，蔡先生就把北大从一个官僚养成所变为名副其实的最高学府，把死气沉沉的北大变成一个生动活泼的战斗堡垒。”这一局面主要得益于蔡元培
A.启发了下层民众的救国热情 B.使北大成为新文化运动摇篮
C.活跃了北大学术研究的氛围 D.点燃了五四运动的熊熊烈火
谭嗣同曾说过：“非君择民，而民择君也，民对君可以共举之，也可以共废之。”其观点类似于启蒙思想家所倡导的
A.权力制衡论 B.天赋人权说 C.社会契约论 D.君主立宪说
在维新变法酝酿之初，慈禧太后明白无误地告诉光绪皇帝：“变法乃夙志，同治初即纳曾国藩议，派子弟出洋留学，造船制械，凡以图富强也。若师日人之更衣冠，易正朔，则是得罪祖宗，断不可行。……第戒帝勿操之过蹙而已”。材料主要说明了
A.慈禧太后反对进行政治变革 B.慈禧太后主张学习西方器物
C.慈禧太后有条件地支持变法 D.变法遭遇慈禧太后蓄意阻挠
1839年林则徐派人选译编辑的《澳门新闻纸》报道：“中国官府完全不晓得外国的政事，又不询问考求，至今仍不知西洋。只有林总督行事与其他官员相反。”该报道旨在
A.宣传“师夷长技以制夷” B.歌颂林则徐的进步思想
C.唤醒国人了解外部世界 D.谴责外商在华不法行为
国学大师王国维先生在分析清朝学术史时曾说：“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新。”其中“道咸以降之学新”主要是指
A.学习西方文化的开拓精神 B.对传统文化进行全面总结
C.注重经典考据的学术风气 D.批判传统学术的进步思潮
