马克思指出“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿这种不受崇敬的衣服，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”这一观点适用评价下列人物中谁的思想( )
A.林则徐 B.魏源 C.康有为 D.陈独秀
陈独秀说：“吾因之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心，其结果也，不过党派之胜负，于国民根本之进步，必无与焉。”为此，他认为首先要做的事情是
A. 进行革命斗争，反对独裁专制
B. 建立革命政党，发动工农群众
C. 发动启蒙运动，解放民众思想
D. 提倡学术自由，普及白话文章
严复批评“晚近更有一种自居名流，于西洋格致诸学，仅得诸耳剽之余，于其实际，从未讨论。意欲扬己抑人，夸张博雅，则于古书猎取近似陈言，谓西学皆中土所已有……实窃我中国古圣之绪余”之类的说法，“令人呕哕”。 据此判断严复
A.抨击顽固势力“自居名流" B.反对学习西方“格致诸学”
C.推动洋务运动自强求富 D.主张全面系统地学习西学
严家炎指出，“新文化运动中的骨干人物评孔批孔，并不是针对孔子本身，而是针对现实中的复辟事件和定孔教为国教这类政治举措。”下列对材料的解读正确的是
A.知识分子反对旧道德崇尚新文化
B.新文化运动对传统文化全盘否定
C.新文化运动并不完全与传统相悖
D.知识分子反对对孔子的偶像崇拜
冯友兰先生说：“从1917年到1919年仅仅两年多时间，蔡先生就把北大从一个官僚养成所变为名副其实的最高学府，把死气沉沉的北大变成一个生动活泼的战斗堡垒。”这一局面主要得益于蔡元培
A.启发了下层民众的救国热情 B.使北大成为新文化运动摇篮
C.活跃了北大学术研究的氛围 D.点燃了五四运动的熊熊烈火
谭嗣同曾说过：“非君择民，而民择君也，民对君可以共举之，也可以共废之。”其观点类似于启蒙思想家所倡导的
A.权力制衡论 B.天赋人权说 C.社会契约论 D.君主立宪说
