阅读下列材料,回答问题。
材料一 新旧兼学。四书、五经、中国史事、政书、地图为旧学,西政、西艺、西史为新学。旧学为体,新学为用,不使偏废。
——张之洞《劝学篇·外篇·设学第三》
材料二 我朝处数千年未有之奇局,自应建数千年未有之奇业。若事事必拘守成法,恐日即於危弱,而终无以自强。
——《李鸿章全集》第三册
材料三 乃知其治乱之源,富强之本,不尽在船坚炮利,而在议院上下同心,教养得法。兴学校,广书院,重技艺,别考课,使人尽其才……育才于学校,论政于议院,君民一体,上下同心……此其体也。轮船、火炮、洋枪、水雷、铁路、电线,此其用也。
——郑观应《盛世危言》初刊自序
材料四 古今万国,政体不齐,治乱各别。其拨乱为治者,罔不舍旧谋新,由专制政治,趋于自由政治;由个人政治,趋于国民政治;由官僚政治,趋于自治政治。此所谓立宪制之潮流,此所谓世界系之轨道也……吾国欲图世界的生存,必弃数千年相传之官僚的、专制的个人政治,而易以自由的、自治的国民政治也。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
(1)根据材料一概括张之洞的思想主张,并简要说明其内容。
(2)材料二中的“奇业”指的是什么?与材料一有何关系?
(3)材料三是哪一派的观点?与材料一、二相比,在对待西学的问题上有什么进步之处?
(4)根据材料四概括陈独秀的观点。
(5)综合上述材料,概括指出近代中国政治思想发展演变的基本特点。
马克思指出“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助,借用他们的名字、口号和衣服,以便穿这种不受崇敬的衣服,用这种借用的语言,演出历史的新场面。”这一观点适用评价下列人物中谁的思想( )
A.林则徐 B.魏源 C.康有为 D.陈独秀
陈独秀说:“吾因之维新也,复古也,共和也,帝制也,皆政府党与在野党之所主张抗斗,而国民若观对岸之火,熟视而无所动心,其结果也,不过党派之胜负,于国民根本之进步,必无与焉。”为此,他认为首先要做的事情是
A. 进行革命斗争,反对独裁专制
B. 建立革命政党,发动工农群众
C. 发动启蒙运动,解放民众思想
D. 提倡学术自由,普及白话文章
严复批评“晚近更有一种自居名流,于西洋格致诸学,仅得诸耳剽之余,于其实际,从未讨论。意欲扬己抑人,夸张博雅,则于古书猎取近似陈言,谓西学皆中土所已有……实窃我中国古圣之绪余”之类的说法,“令人呕哕”。 据此判断严复
A.抨击顽固势力“自居名流" B.反对学习西方“格致诸学”
C.推动洋务运动自强求富 D.主张全面系统地学习西学
严家炎指出,“新文化运动中的骨干人物评孔批孔,并不是针对孔子本身,而是针对现实中的复辟事件和定孔教为国教这类政治举措。”下列对材料的解读正确的是
A.知识分子反对旧道德崇尚新文化
B.新文化运动对传统文化全盘否定
C.新文化运动并不完全与传统相悖
D.知识分子反对对孔子的偶像崇拜
冯友兰先生说:“从1917年到1919年仅仅两年多时间,蔡先生就把北大从一个官僚养成所变为名副其实的最高学府,把死气沉沉的北大变成一个生动活泼的战斗堡垒。”这一局面主要得益于蔡元培
A.启发了下层民众的救国热情 B.使北大成为新文化运动摇篮
C.活跃了北大学术研究的氛围 D.点燃了五四运动的熊熊烈火