中国历史上第一个有文字可考的王朝是
A.周朝 B.商朝 C.夏朝 D.秦朝
我国远古时期留下了许多神话传说，如夸父逐日、女娲补天等。对神话传说的历史价值理解正确的是
A.基本没有历史价值可言
B.远古先民生活真实写照
C.对历史研究有参考价值
D.口耳相传的第一手资料
阅读下列材料，回答问题。
材料一 自强以练兵为要，练兵又以制器为先。……将外洋各种机利火器实力讲求，以期尽窥其中之秘，有事可以御侮，无事可以示威。
——恭亲王奏章
（1）概括材料一的观点，并根据所学知识指出这一派别的文化主张。
材料二 西人立国……育才于学堂，议政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。轮船、火枪、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及；就令铁舰成行，铁路四达，果以足恃欤？
——郑观应《盛世危言·自序》
（2）与材料一相比，材料二的思想有哪些进步之处？
材料三 窃闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，东西各国皆行此政体，故人君与千百万之国民，合为一体，国安得不强？……立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强计日可待也。
——康有为《请定立宪开国会折》
（3）根据材料三概括康有为的观点。
（4）综合上述材料并结合所学知识，概括晚清社会思潮的主流。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 18世纪后期，文学和其它艺术的古典表现形式逐渐让路于新的文化趋势。这个时代的作曲家们以神奇的力量表达了人类灵魂深处的渴望和情感。路德维希·凡·贝多芬或许就是这种力量的典型代表，他性情暴躁，感情丰富，易于激动，却是19世纪音乐界的天才人物。
——约翰·史蒂文森《彩色欧洲史1001—1848年》
材料二 19世纪中期文学反映了生活中的某种特定的秩序或者说制度。查尔斯·狄更斯以自己的经历，叙述了工业革命带来的社会问题，淋漓尽致地展现了底层人民的苦难，他揭露的社会不平等和底层人民贫困悲惨的生活，呼吁进行社会改革。
——约翰·史蒂文森《彩色欧洲史1849—2002年》
材料三 现代美术流派众多，多姿多彩，但他们也表现出许多共同的特征。在技法上，它们大都反对传统的写实主义，追求新奇，空间结构错乱，色彩配置随意，点线紊乱，缺乏透视可谓它们共有的特点。在创作主旨上，它们都强调自我，表现个人感情和内心世界。
——吴于廑《世界史·现代史》
（1）材料一中“新的文化趋势”指什么？请写出贝多芬两部代表作。
（2）材料二中，19世纪中期以狄更斯等为代表的文学潮流是什么？简述其作品反映的时代特征。
（3）根据材料三并结合所学知识，简述现代主义美术的主要特征。
（4）有人说：“文艺是社会生活的镜子。”请简要评价这种观点。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 新旧兼学。四书、五经、中国史事、政书、地图为旧学，西政、西艺、西史为新学。旧学为体，新学为用，不使偏废。
——张之洞《劝学篇·外篇·设学第三》
材料二 我朝处数千年未有之奇局，自应建数千年未有之奇业。若事事必拘守成法，恐日即於危弱，而终无以自强。
——《李鸿章全集》第三册
材料三 乃知其治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。兴学校，广书院，重技艺，别考课，使人尽其才……育才于学校，论政于议院，君民一体，上下同心……此其体也。轮船、火炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。
——郑观应《盛世危言》初刊自序
材料四 古今万国，政体不齐，治乱各别。其拨乱为治者，罔不舍旧谋新，由专制政治，趋于自由政治；由个人政治，趋于国民政治；由官僚政治，趋于自治政治。此所谓立宪制之潮流，此所谓世界系之轨道也……吾国欲图世界的生存，必弃数千年相传之官僚的、专制的个人政治，而易以自由的、自治的国民政治也。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
（1）根据材料一概括张之洞的思想主张，并简要说明其内容。
（2）材料二中的“奇业”指的是什么？与材料一有何关系？
（3）材料三是哪一派的观点？与材料一、二相比，在对待西学的问题上有什么进步之处？
（4）根据材料四概括陈独秀的观点。
（5）综合上述材料，概括指出近代中国政治思想发展演变的基本特点。
马克思指出“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿这种不受崇敬的衣服，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”这一观点适用评价下列人物中谁的思想( )
A.林则徐 B.魏源 C.康有为 D.陈独秀
