15世纪，意大利的剧作家阿尔贝蒂说：“神也和人一样鄙视穷光蛋”，“不要藐视财富，而要防止贪婪。物质丰富之后，我们就会生活得愉快、自由”。此观点
A.反映了禁欲主义思想
B.表明了反神学的态度
C.蕴含了人文主义精神
D.批评了拜金主义思想
亚里士多德曾说道：“人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存”；“凡善于考虑的人，一定是能根据其思考和追求而取得最有益于人类的东西。”这表明他
A. 强调人独立的理性思考
B. 使哲学成为一门研究“人”的学问
C. 思想中含有进化论成分
D. 强调以科学调查方式研究人类社会
古希腊智者学派喜欢通过修辞学和公开演说来感染民众，让他们懂得怎样才能在政治生活中表现得最杰出。这客观上反映了
A. 公民政治生活重要性
B. 智者学派以教授知识为生
C. 古希腊人民热爱智慧
D. 智者学派的实用主义倾向
古代戏剧中塑造的“忠臣、孝子、节妇、义士”的形象为人们树立了样，在潜移默化中指导人们的行为向善发展，忠君是每个人对社会的责任，统治者提倡“忠”，还把是否忠君作为评价人忠奸的标准。材料主要说明戏剧
A.具有一定社会教化功能
B.满足了民众的精神需求
C.是古代教育的主要内容
D.成为了维护统治的工具
魏晋南北朝时期文字混乱现象十分严重，汉字讹变丛生，异体纷呈，而唐朝书法强调书写的规范、统一，注重规范和法度。这一变化反映了（ ）
A.书法审美功能的发展 B.文化的发展其有多样性
C.政治局势影响文化走向 D.汉字书写体系开始成熟
“三言”、“二拍”摒弃了前代文学作品中以帝王将相、英雄豪杰、才子佳人为主要描写对象，而新兴的丝织业工场主、卖油郎、屠夫、轿夫、赌徒、浮浪子弟等成为新的主人公。这主要反映了明代
A. 市民阶层队伍不断壮大
B. 经济发展瓦解传统伦理
C. 小说创作进入新的阶段
D. 商人政治地位不断提高
