据《朱子物语》记载：“仁是根，恻隐是萌芽。亲亲、仁民、爱物，便是推亡到枝叶处。”这反映了（ ）
A.朱熹继承了孟子人性论思想 B.理学思想体系已经基本形成
C.宋代学者固守儒家传统主张 D.孔子的伦理思想得到了强化
董仲舒提出，“立义以明尊卑之分，强干弱枝以明大小之职”，“强干弱枝，大本小末，一指也”。这表明董仲舒主张
A. 以纲常名教为指导思想
B. 文化“大一统”的重要性
C. 强化君主专制、中央集权
D. 延续无为而治的黄老思想
汉宣帝反对专任儒生时说：“汉家自有制度，霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。”由此可见，汉武帝以后的西汉用以治国的指导思想是
A.黄老思想 B.儒道并用 C.重儒轻法 D.外儒内法
梁启超认为：“我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也。”下列关于战国时期“思想自由”成因的表述正确的是
A.诸侯争霸为思想自由创造条件
B.铁犁牛耕是思想自由的动力
C.礼崩乐坏直接导致思想自由
D.士的崛起是其中的最主要因素
《孟子•尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子强调
A.礼法并用
B.兴办教育
C.克己复礼
D.道德教化
黄宗羲指出“古者以天下为主，君为客。凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也。”反映的核心思想是
A.维护封建礼教
B.提倡经世致用
C.抨击君主专制
D.主张君主立宪
