思想家王守仁说：“夫良知者，即所谓是非之心，人皆有之，不待学而有，不待虑而得者也”“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也”。其主张
①重建儒学信仰
②人人都有良知
③无私则无心
④道德自我完善
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法（ ）
A. 强调了君主至尊的观念 B. 体现了儒家传统的民本思想
C. 呼应了“存天理，灭人欲”的主张 D. 推动了儒家思想的新发展
恒山悬空寺三教殿里，正中供奉的是释迦牟尼，左边是孔子，右边是老子，三人在友好的气氛中进行对话。据此判断，悬空寺最早可能建于
A.汉朝 B.魏晋南北朝 C.隋唐 D.宋朝
秦始皇实行“焚书坑儒”，汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是
A.压制知识分子 B.区别对待古代文化
C.完善法律机制 D.加强君主专制
儒家文化是我国传统文化的重要组成部分。下列四项主张在今天仍有现实意义的是（ ）
①己所不欲，勿施于人 ②富贵不能淫，贫贱不能移
③父为子纲，夫为妻纲 ④己所立而立人，已欲达而达人
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
梁簌溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔为根种其因，至秦汉收其果，几于有一成不变之观。”对此理解正确的是（ ）
A.儒家传统道德一脉相承 B.汉代的儒学体系完善，后世不再变化
C.中国传统文化一成不变 D.汉代“罢黜百家”，儒学获得独尊地位
