在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典
A.理性占据主导地位 B.宗教神话具有朴素的人文思想
C.宗教信仰意识淡薄 D.神话的影响随民主进程而削弱
明末清初，王夫之斥责李贽“不恤君亲，不顾人伦”，其书其人宜“亟诛绝之”；五四时期，李贽被认为是反对封建礼教和封建专制的时代先驱；改革开放以后，李贽思想研究呈多元化倾向。据此，下列解读正确的是
A.明末清初对李贽评价更可信性
B.综合多人评价即可还原历史人物
C.对历史人物的评价没有统一的标准
D.不同的评价都源自于其时代价值观念
明清之际具有朴素辩证法思想的进步思想家是（ ）
A.老子 B.李贽 C.王夫子 D.顾炎武
17世纪来华传教士曾将《论语》《大学》等译为拉丁文在欧洲出版，19世纪中期传教士理雅各又将多部儒家经典译成英文，在西方引起轰动。这表明
A. 儒家思想被西方学者普遍接受
B. 中国传统文化在西方引起关注
C. 中西文化交流限于传教士之间
D. 儒家思想推动了西方政治革命
明末清初，以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的实学兴起，追求匡时济世、通经致用。晚清实学以曾国藩为代表，主张在固守圣人之道的前提下，学习西方技术，建立近代工业。这反映了实学
A.强调人与人的关系和等级，是社会变革的产物
B.迎合统治者用思想统一来巩固政治统一的需求
C.融合佛、道思想解释儒家义理，形成了新儒学
D.摈弃“空谈”，强调“经世致用”，并与时俱进
思想家王守仁说：“夫良知者，即所谓是非之心，人皆有之，不待学而有，不待虑而得者也”“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也”。其主张
①重建儒学信仰
②人人都有良知
③无私则无心
④道德自我完善
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
