公元前5世纪中叶，由于社会需要，古希腊出现了“教授智慧”的智者。但是到了后期，某些智者为达目的，通过不顾事实地玩弄概念，把哲学蜕化为概念游戏、颠倒是非的方术，因而有些人又把智者称为诡辩者。材料反映出在古希腊
A.思想学术走向没落
B.诡辩亦为社会需要
C.智、诡界限逐渐消失
D.个人主义有泛滥迹象
20世纪8O年代以来，史学研究的观念日益革新，近代化史观、全球化史观、社会史观等史观层出不穷，而妇女史、服饰史、灾荒史、环境史等小众研究也受到重视。对此分析正确的是
A. 史学界完全摆脱“左”倾束缚
B. 反映了百花齐放的繁荣景象
C. 得益于改革开放的实施和“双百方针”的恢复
D. 导致形成史学研究的碎片化趋势
“即以不进化之社会言之，其间亦不无微变例如吾辈不满于康先生，而康先生曾亦不满于张之洞与李鸿章，而张之洞、李鸿章亦曾不满于清廷反对铁路与海军之诸顽固也宇宙间精神物质，无时不在变迁即进化之途。道德彝伦，又焉能外……试更以演绎之法，推论孔子之道，实证其适用于现代与否，其断论可得而知之矣”这表明陈独秀提倡新文化运动的实质目的是
A.传播西方进化论思想
B.打击袁世凯尊孔复古行径
C.批判封建专制唤醒民众觉悟
D.抨击立宪道路号召暴力革命
下表介绍的是马克思主义在俄国和中国传播和发展的情况。据此可知，当时
国别 | 时间 | 传播和发展 |
俄国 | 1883——1903年 | 以普列汉诺夫、列宁为代表的俄国马克思主义者从本体论、认识论、逻辑学、辩证唯物主义和历史唯物主义等多个角度发展了马克思主义哲学，并对马克思主义从哲学到科学社会主义学说进行了全面的阐述和发展。 |
中国 | 1917年前后 | 中国先进知识分子，在救亡图强这一时代召唤下逐渐发现了马克思主义，但仅仅是感性的认识，马克思主义作为众多思想中的一种在中国传播，粗浅地介绍马克思主义或翻译其著作内容是比较肤浅、零碎的，不仅缺乏整体性，还有很多非科学、不准确，甚至是歪曲的介绍。 |
A.马克思主义已经成为时代发展的主流 B.中俄对理论认识的差距源于国情不同
C.中国对于马克思主义缺乏深人的研究 D.马克思主义在中国传播深受俄国影响
有学者认为：1840年以来中国对西方的反应依次经历了“技术的反应”、“制度的反应”、“观念的反应”和“组织的反应”四个阶段，按此观点，下列组合对应正确的是
A.福州船政局——《孔子改制考》——《新青年》——中国共产党建立
B.京师同文馆——轮船招商局——《新学伪经考》——同盟会成立
C.刘立川起义——总理衙门——《钦定宪法大纲》——国民党一大召开
D.大生纱厂——京张铁路局——《新民主主义论》——第一届人大召开
1840年后，中国信西教之徒在农村往往是舆论所鄙视的下层人物，缙绅之流几乎以异类观之，而城市教徒却常有社会上层分子，知识分子也常以平和之气作些记述。这说明
A.西方宗教对农村影响超过城市
B.市民思想开放对西方宗教宽容
C.传统观念受冲击程度存在差异
D.宗教信仰与民众经济状况相关
