有学者认为，宗教改革最终消除了对王权的制约，还消除了人们对跨国的天主教会的忠诚。它使各个国家都陷入内战和动乱，从而迫使世俗政府来维持秩序和决定信仰的条件。据此推知，宗教改革
A. 确立了“教随国定”的基本原则
B. 实现了西欧世俗王权的至高无上
C. 促进了欧洲民族国家意识的发展
D. 削弱了欧洲民众对基督教的信仰
莎士比亚在《哈姆雷行》里曾这样描述：“黑色的外套，礼俗上的丧服、……悲占沮丧的脸色，以及一切仪式、外表和忧伤的流露，都不能表示出我的真实情绪。…它们不过是悲哀的装饰和衣服；可是我的郁结的心事却是无法表现出来的。”这反映出莎士比时代人文主义思想内涵的特点是
A. 注重讴歌人性本能的伟大
B. 重点揭示人性的复杂性
C. 侧亚宣传自由平等的人文思想
D. 主要通过文学作品的形式表达
著名思想家但丁（1265—1321）强烈主张通过政教分离实现意大利的统一与繁荣，其他思想家还系统论证了世俗政权对教权的独立性，并主张俗权至高无上。这反映了
A. 文艺复兴时期对民主的追求
B. 宗教改革家强调“教权高于王权”
C. 世俗统治者对权力的渴望
D. 人文主义者要求建立主权民族国家
公元前5世纪中叶，由于社会需要，古希腊出现了“教授智慧”的智者。但是到了后期，某些智者为达目的，通过不顾事实地玩弄概念，把哲学蜕化为概念游戏、颠倒是非的方术，因而有些人又把智者称为诡辩者。材料反映出在古希腊
A.思想学术走向没落
B.诡辩亦为社会需要
C.智、诡界限逐渐消失
D.个人主义有泛滥迹象
20世纪8O年代以来，史学研究的观念日益革新，近代化史观、全球化史观、社会史观等史观层出不穷，而妇女史、服饰史、灾荒史、环境史等小众研究也受到重视。对此分析正确的是
A. 史学界完全摆脱“左”倾束缚
B. 反映了百花齐放的繁荣景象
C. 得益于改革开放的实施和“双百方针”的恢复
D. 导致形成史学研究的碎片化趋势
“即以不进化之社会言之，其间亦不无微变例如吾辈不满于康先生，而康先生曾亦不满于张之洞与李鸿章，而张之洞、李鸿章亦曾不满于清廷反对铁路与海军之诸顽固也宇宙间精神物质，无时不在变迁即进化之途。道德彝伦，又焉能外……试更以演绎之法，推论孔子之道，实证其适用于现代与否，其断论可得而知之矣”这表明陈独秀提倡新文化运动的实质目的是
A.传播西方进化论思想
B.打击袁世凯尊孔复古行径
C.批判封建专制唤醒民众觉悟
D.抨击立宪道路号召暴力革命
