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西方学者马克斯·韦伯提出,新教信仰促成了一种新的社会伦理——现世苦行主义的形成,提倡勤奋、节俭、劳作、克制享乐,这种新的伦理改变了人们获得财富与支配财富的态度和动机,造就了“资本主义的精神”。材料表明

A. 新教伦理精神是资本主义发展的精神动力

B. 新教伦理认为禁欲苦行才能发展资本主义

C. 宗教改革推动了欧洲近代民族国家的产生

D. 新教提倡的克制享乐违背了人文主义思想

 

A 【解析】 依据材料中“新教信仰促成了一种新的社会伦理——现世苦行主义的形成,提倡勤奋、节俭、劳作、克制享乐,这种新的伦理改变了人们获得财富与支配财富的态度和动机,造就了‘资本主义的精神’”可知,新教伦理促进了经济活动的开展,有利于资本原始积累,为资本主义发展提供了精神动力。故答案为A项。B项,新教伦理认为禁欲苦行才能发展资本主义的表述过于绝对,禁欲苦行只是资本主义发展的促进条件,但不是必要条件,排除;C项,材料没有涉及欧洲近代民族国家的产生问题,排除;D项,新教提倡的克制享乐并没有违背人文主义思想,克制享乐是为了积累财富,有利于资本主义发展,排除。  
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考点分析:
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有学者认为,宗教改革最终消除了对王权的制约,还消除了人们对跨国的天主教会的忠诚。它使各个国家都陷入内战和动乱,从而迫使世俗政府来维持秩序和决定信仰的条件。据此推知,宗教改革

A. 确立了“教随国定”的基本原则

B. 实现了西欧世俗王权的至高无上

C. 促进了欧洲民族国家意识的发展

D. 削弱了欧洲民众对基督教的信仰

 

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A. 注重讴歌人性本能的伟大

B. 重点揭示人性的复杂性

C. 侧亚宣传自由平等的人文思想

D. 主要通过文学作品的形式表达

 

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著名思想家但丁(1265—1321)强烈主张通过政教分离实现意大利的统一与繁荣,其他思想家还系统论证了世俗政权对教权的独立性,并主张俗权至高无上。这反映了

A. 文艺复兴时期对民主的追求

B. 宗教改革家强调“教权高于王权”

C. 世俗统治者对权力的渴望

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公元前5世纪中叶,由于社会需要,古希腊出现了“教授智慧”的智者。但是到了后期,某些智者为达目的,通过不顾事实地玩弄概念,把哲学蜕化为概念游戏、颠倒是非的方术,因而有些人又把智者称为诡辩者。材料反映出在古希腊

A.思想学术走向没落

B.诡辩亦为社会需要

C.智、诡界限逐渐消失

D.个人主义有泛滥迹象

 

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20世纪8O年代以来,史学研究的观念日益革新,近代化史观、全球化史观、社会史观等史观层出不穷,而妇女史、服饰史、灾荒史、环境史等小众研究也受到重视。对此分析正确的是

A. 史学界完全摆脱“左”倾束缚

B. 反映了百花齐放的繁荣景象

C. 得益于改革开放的实施和“双百方针”的恢复

D. 导致形成史学研究的碎片化趋势

 

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