Question

阅读材料，完成下列要求。

材料一  康有为的“经世之学”是以托古改制为形式的，“是对儒家经典意义的延伸而非否定。西方的影响使他的经解绝对的非正统”，但绝不是“非儒”。这种既不抛弃传统又在器物层面上实行西化的要求决定了康有为不得不用西方资产阶级的学术来重新解释传统的儒家经典，以使传统的儒学适应现实的需要（康有为）在潜意识上无疑还是“蕴含着对西方近代文明深刻的疑忌、强烈的不满乃至发自内心的痛恶”。可以认为，康有为的思想反映了在“中国农业社会与西方工业社会的矛盾时代”，中国知识分子试图挽救“中国思想之没落”，并努力“种下新思想的种子”这样一种挽救民族危亡的举动的必然产物。

——摘编自郑军《康有为对传统儒学的改造与维新变法理论的构建》

材料二  作为思想启蒙的五四新文化运动，批判的是中国传统文化中为封建统治者服务且有碍于社会发展的成分，批判的矛头直指以封建统治者意识形态出现的儒家学说。但必须注意，这种批判是在民族危亡时进行的，它不是纯学理意义上的一般学术批判，而是以文化为切入点，以实现民众启蒙、民族独立和国家解放为目的的社会运动。这就决定了这种批判不可避免地带有强烈的偏激色彩和以偏概全的倾向，但这种倾向恰恰是五四知识分子“天下兴亡，匹夫有责”的政治责任感和自觉担当意识。

——沈永刚《论五四新文化运动对中国传统文化的批判和传承》

（1）根据材料一，指出康有为思想所体现的“时代矛盾”，并分析其原因。

（2）根据材料二，指出新文化运动对中国传统文化的态度，并结合所学知识评价新文化运动。

（3）根据上述材料，谈谈应如何正确对待孔子与儒学。

Answer

（1）矛盾：托古改制，是对传统儒学的发展而非否定；把中国传统儒学与西方资产阶级学术相结合；内心充满对西方文明的疑忌、不满、痛恨。

原因：西学东渐；甲午中日战争后严重的民族危机；中国农业社会与西方工业社会的矛盾；传统儒家思想根深蒂固的影响等。

（2）态度：批判传统文化中为统治者服务、有碍于社会发展、作为统治者意识形态的成分。

评价：动摇了传统文化的统治地位，有利于西方进步思想的传播；有利于民众启蒙、民族独立和国家解放；体现了知识分子强烈的政治责任感和自觉担当意识；带有偏激色彩和以偏概全的倾向。

（3）对待：应该历史地、辩证地看待孔子与儒学，取其精华，去其糟粕。

【解析】

（1）第一小问“矛盾”，依据材料中“以托古改制为形式的，‘是对儒家经典意义的延伸而非否定’”得出：托古改制，是对传统儒学的发展而非否定；依据材料中“不得不用西方资产阶级的学术来重新解释传统的儒家经典”得出：把中国传统儒学与西方资产阶级学术相结合；依据材料中“对西方近代文明深刻的疑忌、强烈的不满乃至发自内心的痛恶”得出：内心充满对西方文明的疑忌、不满、痛恨。第二小问“原因”，依据材料中“西方的影响”得出：西学东渐；依据材料中“中国农业社会与西方工业社会的矛盾时代”得出：中国农业社会与西方工业社会的矛盾；根据所学得出：甲午中日战争后严重的民族危机；传统儒家思想根深蒂固的影响等。

（2）第一小问“态度”，依据材料中“批判的是中国传统文化中为封建统治者服务且有碍于社会发展的成分，批判的矛头直指以封建统治者意识形态出现的儒家学说”得出：批判传统文化中为统治者服务、有碍于社会发展、作为统治者意识形态的成分。第二小问“评价”，依据材料中“以实现民众启蒙、民族独立和国家解放为目的的社会运动”得出：有利于民众启蒙、民族独立和国家解放；依据材料中“这种倾向恰恰是……的政治责任感和自觉担当意识”得出：体现了知识分子强烈的政治责任感和自觉担当意识；根据所学得出：动摇了传统文化的统治地位，有利于西方进步思想的传播；带有偏激色彩和以偏概全的倾向。

（3）此题为开放型试题，主要强调辩证地、历史地看待，言之有理即可。