《诗经·幽风》之《七月》全面细致地描写了一年四季之中凡耕田、养织、狩猎、祭祀等各种物候农事活动。学者方玉润说:诗歌吟咏的是一种体现生活之趣的农耕生活,“非躬亲陇亩久于其道者,不能言之亲切有味也如是。”另一学者蒋立甫认为:“这首诗具体描绘了三千年前奴隶的生活,真实地反映了西周社会的阶级矛盾。”对此,下列说法不准确的是
A.《诗经》是具有现实主义风格的文学作品
B.《风》是研究西周社会下层劳动群众生活的重要资料
C.历史认识和历史结论受史观的制约具有主观性
D.后一学者的观点更能体现史学研究的价值
古代中国科技著作往往以“经”命名,如医药学的《黄帝内经》《难经》《本草经》,数学的《算经十书》,还有天文经、星经、茶经、水经等,在编写方式上也往往模拟经学的注解方式。这反映厂古代科技发展
A.具有儒学化特征
B.追求人与自然和谐
C.为封建统治服务
D.受益于儒学的推动
民间有许多关于二十四节气的谚语,如“节气不等人,春曰胜黄金”、“清明前后,点瓜种豆”、“过了芒种,不可强种”等。由此可见,我国古代农耕文明
A. 以天人感应理论为基础
B. 注重协调南北方社会生产节奏
C. 崇尚人与自然和谐共生
D. 是统治者重视发展科技的结果
下表是关于中国印刷术的相关记述。据此能够得出的历史结论是
记述 | 出处 |
“剑南、两川及淮南道,皆以版印历日鬻于市。每岁司天台未奏颁下新历,其印历已满天下” | (后晋)刘昫《旧唐书·文宗本纪》 |
“玄奘以回锋纸印普贤像,施于四众,每岁五驮无余” | (后唐)冯贽《云仙散录》 |
“镂板刻书,意在流传,然经书史籍,初无版行。而历日字书,通俗浅陋之书,需之者众,故先有雕板” | (民国)王修《版本述》 |
A.印刷术推动中外思想文化交流
B.雕版印刷术顺应了社会需求
C.文化传承与创新有赖于印刷术
D.政府支持印刷术的技术革新
有学者认为:“被满洲人征服的震惊,使中国知识分子重新思考政治合法性的整个基础。最惊人和富有创造性的是类似于西欧人民主权思想的发生。”近代前能够佐证该观点的是( )
A. “民为贵,社稷次之,君为轻” B. “穿衣吃饭,即是人伦物理”
C. “欲通下情,莫要于设议院” D. “以天下之法”取代“一家之法”
秦朝时,统治者提出过“以吏为师”,到汉代,却提出了“以师为吏”。这一变化反映了
A.加强了对知识分子阶层的管控
B.国家治理理念的更新
C.黄老之术已不能适应时代发展的需要
D.百家争鸣局面的最终结束