著名学者葛兆光指出，从明末清初以来，面对西方文明，中国大体都是坚持在“传统中变”。可1895年以后，在追求富强的心情中，一切却似乎在向省西方式的“现化“转化，出现了“在传统外变”的取向。材料中“在传统外变“指的是
A.中体西用，自强求富
B.突破器物，学习制度
C.以日为师，全盘西化
D.追求民主，提倡科学
1873年，对外国使臣朝见中国皇帝时行不行跪拜之礼，有官员认为：“彼本不知君臣父子夫妇昆弟朋友为何事；而我必欲其强行五伦之礼。是犹聚犬马豕羊于一堂，而令其舞蹈扬尘也。然则得其一跪一拜，岂足为朝廷荣；即任其不跪不拜，亦岂足为朝廷辱。”上述言论体现了
A. 顽固拒变的腐儒心态
B. 通权达变的自我安慰
C. 中体西用的洋务思想
D. 平等友好的外交理念
《源寰志略》是成书于道光二十九年（1849）的一部世界地理志。作者徐继畲在初版中，将“皇请一统舆地全图”放在了“亚细亚”之后，但最终在好友的建议下，将其调整到卷一的卷首。这一变化
A.有利于改变中国人的世界观
B.体现师夷长技以制夷的主旨
C.说明天朝上国观念根深蒂固
D.是对传统心态的第一次挑战
在中国戏曲中，昆曲被称为雅乐正声，明万历年间更是被视为“官腔”。随着乾隆末年四大徽班进京，京剧的形成终结了长期以来的“花雅之争”，以昆曲为代表的“雅部”衰落了下去。清中叶以后昆曲没落的主要原因是
A.社会等级观念的弱化
B.统治阶层旨趣的变化
C.市民阶层发展的必然
D.民众文化水平的下降
元代杂剧《窦娥冤》，通过窦娥含冤而死的故事深刻地反映了当时的社会现实。剧中窦娥死后，六月飞雪，楚州大旱。这种描写体现了
A. 佛教的因果循环
B. 儒家的天人感应
C. 道家的无为而治
D. 法家的严刑峻法
宋代绘画特别注重形体刻画，追求“穷形”，如画花要“以一株花置深坑中，临其上而目取之，则花之四面得矣”。由此可知，宋代绘画
A.以自然景物为主要题材
B.深受理学格物思想影响
C.具有风俗画的突出特征
D.注重刻画人的情感世界
