Question

    中国传统“天下”观经历了历史演变。阅读材料，回答问题。

材料一  先秦时期， 有关“天下”的一些论述

《尚书·立政》	方行天下，至于海表，罔有不服，以觐文王之耿光，以扬式王之大烈。
《诗经·小雅·北山》	普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。
《周礼·夏官·职方氏》	职方氏掌天下之图，以掌天下之地，辨其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民与其财用。

材料二  《春秋公羊传 •隐公元年》：“何言乎王正月?大一统也。”徐彦疏：“王者受命，制正月以统天下，令万物无不一一皆奉之以为始，故言大一统也。”“大”，重视、尊重；“一统”，指天下诸侯皆统系于周天子。后世因此称统一王朝的统治为“大一统”。

材料三  黄宗義重新建构了中国思想传统中的天下观，在他看来，天下是天下百姓的天下，而不是皇帝的“囊中之物”。从“为天下非为君也，为万民非为一姓也”的观念出发，强调君臣应该合理分配职权，共治天下。在他看来，理想的社会应该是“以天下为主，君为客”。遗憾的是，现实的社会往往却是“君主为主，天下为客”。这样的专制君主，“以天下之利尽归于己，天下之害尽归于人”。黄宗羲激愤地说：“为天下之大害者，君而已矣!”对君主专制进行了前所未有的猛烈批判！

——摘编自刘勇强编著 《集成与转型——明中叶至辛亥革命的精神文明》

材料四  以下为王建朗、黄克武主编的《两岸新编中国近代史•晚清卷》第二十三章的部分标题

 

请回答:

（1）依据材料一、材料二，结合所学，概括先秦时期“天下”观的内容，并分析其对秦汉历史的影响。

（2）依据材料三，结合所学，说明黄宗羲“天下”观的含义，并分析其形成的背景。

（3）依据材料四，结合所学，说明晚清时期国家观念的变化以及变化的背景。

Answer

（1）内容：天下主要是指古代王朝统治的中原区域，延伸到周边地区；王权至上；华夏为中心。

影响：为秦朝和西汉建立统一的中央集权国家奠定历史文化基础；（或：秦汉时期，建立并巩固统一多民族的中央集权国家；或：西汉董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家、独尊儒术”的主张，认为大一统是天地的常理，国家的需要，要维护政治的统一，必须实行思想上的统一）西汉最终解决诸侯王割据势力对中央政府的威胁，加强了中央集权。

（2）含义：天下是百姓的天下，而非君主的天下；天下应该由君民共治，反对君主专制。

背景：君主专制的强化，商品经济的发展，市民阶层的兴起。

（3）变化：放弃“天朝上国”的观念，接受与世界各国平等的观念。（或：接受近代国际体系；或：接受不平等的条约体制）

背景：资本主义列强对中国发动侵略战争，中国被迫签订一系列不平等条约，国家主权和领土完整遭到破坏。一些先进的中国人开始开眼看世界，逐渐了解了世界的发展形势。

【解析】

（1）第一小问，由材料“方行天下，至于海表”，可见天下主要是指古代王朝统治的中原区域，延伸到周边地区；由材料“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，可见王权至上；由材料“辨其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄”，可见华夏为中心。 第二小问，先秦时期“天下”观为秦朝和西汉建立统一的中央集权国家奠定历史文化基础。

（2）第一小问，由材料“天下是天下百姓的天下，而不是皇帝的‘囊中之物’”，可见天下是百姓的天下，而非君主的天下；由材料“君臣应该合理分配职权，共治天下”和“对君主专制进行了前所未有的猛烈批判”，可见天下应该由君民共治，反对君主专制。第二小问，背景可以从政治、阶级和经济三方面作答。

（3）第一小问，由“天下的破灭”“体制屈从国际关系”，可见放弃“天朝上国”的观念，接受与世界各国平等的观念。第二小问，背景可以外有列强侵略，内有先进的中国人向西方学习。