纸张的轻薄柔韧、价廉易得使其成为汉字书写和传播的理想载体，借助于纸张的普及，到了魏晋南北朝时期，汉字的各种书体已发展完备。这表明
A.纸张是最佳的书写材料 B.汉字发展推动造纸术改进
C.汉字是一种成熟的文字 D.科技为艺术发展创造条件
自汉高祖刘邦后，汉代皇帝谥号依次为孝惠帝、孝文帝、孝景帝、孝武帝、孝昭帝、孝宣帝……谥号中“孝”体现出
A.嫡长子承袭的原则
B.事亲事君伦理道德
C.推行独尊儒术方略
D.宽厚待民仁政表范
商代和西周的文字是统一的。春秋以降，关东各国文字日趋分化，俗体流行。到战国时，各国“文字异形”，与传统写法大相径庭，只有周王室和秦国文字是在传统的正体写法基础上稳健发展。这反映出
A. 秦国对西周制度与文化的坚守
B. 秦国对传承华夏文化有所贡献
C. 经济发展道路差异导致文字分化
D. 正体俗体之别是华夷之辨的表征
荀子认为人生来就有感官上的要求，饿了要吃饭，冷了要穿衣，这就形成了人们“好利”“好声色”的本性要求，所以要通过法治和学习礼仪，使小人变为君子，使普通人变为圣人。据此可知，荀子
A.重视对民众的教化
B.反对盲目崇拜圣人
C.具有朴素的民本思想
D.思想超越了儒学范畴
“这种思维模式可以使人在看问题时不太容易走向形而上学的绝对化，避免固执、僵化和教条主义。在这种思维模式影响下，中国人有时会以一种非常通达、宽容的态度来调和矛盾冲突。”最能体现这一思维模式的思想流派是
A.法家 B.道家 C.儒家 D.墨家
阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国古代的阅读史，是一部以“仕”为主体的阅读史，阅读内容以儒家经典为主导，甚至还规范了经史子集学习的先后顺序。但是，伴随着社会科技文化的发展带来纸质书籍的“贬值”，加之科举制度的实行，阅读权力也从绝对垄断到有限控制。藏书和阅读不再是王室和官吏的专利，民间藏书数量和读书的人数逐渐增多，书籍种类和内容也变得更加丰富多元。无论是春秋战国时期“士”阶层著书立说，还是自隋朝开科取士以来，历代读书人发奋苦读求取功名，其目的都只是期待有朝一日，能“一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池”，“学而优则仕”无疑是封建时代读书人的最佳出路。
——摘编自郇红梅《中国古代民众阅读的演进》
材料二 晚清的阅读革命经过了一个较长的酝酿期。新式媒体、新式出版机构及西学类书刊的增加，为阅读革命的生成提供了足够的技术支持条件，但并未使潜在的阅读革命转化为现实。甲午一役后，为了救亡图存，士大夫阅读的主题逐渐由四书五经转到西学，关注的焦点正由内而外、由古而今，推崇的学问家由诸子百家转为卢梭、孟德斯鸠等，士大夫津津乐道的关键词正由仁义、纲常、名教而转为民权、自由、革命等。一场外力推动型的“阅读革命”正悄然兴起。
——摘编自闾小波《论晚清阅读革命的兴起及政治功效》
（1）根据材料一指出中国古代民众阅读的特点，结合所学知识简析其原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析晚清“阅读革命”兴起的原因。
（3）综合上述材料，指出晚清士大夫阅读与古代民众阅读的主要不同。
