康有为认为，“仁”是一种原动力，蕴于万物之中，它不仅包括人道，还包括人性的存在，其本质已经抹除了人为的政治差距以及导致人类分裂和不平等的社会阶层。据此可知，康有为
A. 借助儒学宣传平等思想
B. 反对封建君主专制
C. 主张学习西方政治制度
D. 批判封建伦理道德
晚清知识界对“President”（总统）一词的翻译中，最流行的音译是“伯理玺天德”，也大量存在“反求诸己”而将其意译为“首领”“大酋”“尚书”“民主”等不下几十种。上述现象的产生，主要是由于
A. 知识界崇洋之风盛行
B. 西学东渐走向深入
C. 制度变革成为社会共识
D. 传统政治观念的影响
近代有人写道：“中国之人震惊于格致（自然科学）之难，共推为泰西（欧美）绝学，而政事之书，则以吾中国所固有，无待于外求者。不知中国之患，患在政事之不立，而泰西所以治平者不专在格致也。”材料中的观点
A.主张学习西方先进科技 B.指出“中体西用”的局限性
C.揭露了西方制度的缺陷 D.认为中国政治制度非常完善
鸦片战争后，学界掀起了研究世界历史地理的热潮，涌现出魏源的《海国图志》、徐继畬的《瀛寰志略》、梁廷柟的《海国四说》等一批史著。这说明当时中国人
A.主张学习西方先进制度 B.开始开眼看世界
C.认识到中西的巨大差距 D.关注西方科技发展
在京剧中三国戏是经典之作，尤其是关羽戏更是家喻户晓，如《桃园结义》、《华容道》、《单刀会》等。通过关公戏，忠、义观念和忠君爱国思想得到普及。由此可见，戏曲
A.满足了民众的精神需求 B.是商品经济发展的产物
C.承担着教化社会的作用 D.彰显市民普遍价值取向
清代曹雪芹创作的（红楼梦），融诗词、戏剧、绘画，园林、建筑、医药、饮食、茶道，服饰、年节、礼俗、佛道、巫术等为一炉，被誉为传统社会的“百科全书”。其问世后，虽然屡次被政府查禁，但一直在民间为流传。这反映了
A. 古典文学呈现世俗化发展趋势
B. 皇帝好恶决定文学作品的命运
C. 读者猎奇心成为文学创作动力
D. 文学家担负起承古萌新的使命
