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教育与人才选拔体制的改革关乎国运兴衰。古代科举制度是传统士人进身之途,但在清末有...

教育与人才选拔体制的改革关乎国运兴衰。古代科举制度是传统士人进身之途,但在清末有了重大变化,在《拟采用西法十一条折》中提出:改变考试的内容、减少中式的名额、废除文科科考。据此说明科举改革意在

A.鼓励经世实学

B.废除中式科考

C.改变考试内容

D.学习西方文化

 

A 【解析】 根据所学知识可知,随着近代社会经济等各方面发生巨大的变化,很多人认为“兴学育才”是变革政治的先决条件,而兴学育才又须变革科举,即通过改变考试内容和减少中式的名额,逐步废除文科科考,在增加大量西学知识的同时,使原来占主导地位的经书的重要性大大下降,而逐步减少科举取士名额,相应增加学堂出身的名额,最终实现用近代学校教育取代科举制度的目的,因此这时期科举改革意在鼓励经世实学,故A选项正确;这时期科举改革的目的是鼓励经世实学,废除中式科考不是主要的目的,故B选项错误;改变考试内容是这时期科举改革的手段,不是最终的目的,故C选项错误;这时期通过改变考试内容和减少中式的名额,增加大量西学知识,最终实现用近代学校教育取代科举制度的目的,因此学习西方文化不是科举制度改革的最终目的,而是手段,故D选项错误。  
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考点分析:
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宋代文献中妇女再嫁的事例颇多。《宋史,向敏中传》记载:北宋初年嫠妇(寡妇)柴氏欲携资再嫁,士大夫向敏中、张齐贤争相求娶,闹得不可开交。材料主要反映

A. 理学正统地位动摇

B. 门阀士族世风日下

C. 士大夫思想开明

D. 社会观念世俗化

 

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《佛说盂兰盆经》讲述了佛陀弟子目连救母的故事。东晋以后,汉传佛寺中出现了讲诵《孟兰盆经》的斋会,并逐渐形成盂兰盆斋节。之后,这一节日进入宫廷,传布民间,近千年而不衰。这一衍变表明

A.外来文化冲击主流观念

B.故事主题契合传统伦理

C.世俗节日与佛教节日趋同

D.佛教在民间流传更为广泛

 

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“圣人之性”是天生“过善”之性,是一般人先天不可能,后天不可及的。“斗筲之性”是无“善质”的,生来就“恶”,教化无用,只能用刑罚手段处置他们。“中民之性”是万民之性,是“有善质而未能善”,必须通过王者教化才能成善。由此说明董仲舒

A.从教育的角度强调“礼乐教化”

B.从统治的角度强调“赏罚分明”

C.从人性的角度强调“礼法并用”

D.从伦理的角度强调“三纲五常”

 

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(加试题)阅读材料,回答问题。

材料一秦朝疆域图

材料二秦并海内,兼诸侯,南面称帝,以养四海。对秦的统一有以下两种认识可供讨论:

①秦奋六世之余烈,振长策而御宇内,不专因秦国地势之险要及其兵力之强盛,而最重要的还是当时一般意向所促成。

②秦始皇对征服后的土地注重统治和制度建设,不似其它同时代的征服者只重征服,不重制度建设,因此使统一稳固。

——摘编自《过秦论》、《国史大纲》等

(1)观察材料一并结合所学,指出秦朝为了有效管控A区域所采取的措施和意义。

(2)阅读材料二并联系材料一,您更侧重于哪一种认识?请结合所学进行阐述(只列观点,不说理由不得分)

 

 

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(历史选修3:20世纪的战争与和平)

材料一  戴维雷诺兹指出,“战时的英美关系是一种实用主义的婚姻,伴随合作旋律的持久音调是竞争。在维护两国作为公认大国的合作框架内,英美却在设法夺取优势和有利地位,这的确是一种竞争性的合作关系。”

——戴维·雷诺兹《霸权与冲突的世界》

材料二  斯大林曾指出:“在我们的时代想不顾各种条约,一下子就挑起战争,并不是那么容易的。”1941年5月,希特勒副手鲁道夫赫斯私自公开飞往英格兰之后,苏联更加怀疑来自英国的情报。苏联对各方提供的德国即将入侵的情报持怀疑态度,自然地影响到其他方面,比如迟迟没有动员导致兵员不足。……大批富有经验的将领在肃反中遭清洗,随之而来的就是对闪电战、新技术装备等没有重视。……入侵邻国建立“东方战线”后,沿新国境线构筑新防线的进度“迟缓得令人不能容忍”。战争爆发几天之后,苏军统帅部发现错误地判断了德军的主攻方向,匆忙改正。不久更惊讶的发现这些“东方战线”地域的居民把德军当作“解放者”看待,对苏联抱着冷淡和不合作态度。

——摘编自《试析苏联卫国战争初期严重失利的原因》

(1)根据材料一并结合所学,指出1939—1942年英美“实用主义婚姻”形成的主要步骤,并分析“婚姻”形成的影响。

(2)阅读材料一,概括苏联在二战初期失利的原因。

 

 

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