葛兆光先生指出：“尽管这些对于旧制度的激烈批判……被描绘成‘启蒙思潮’，但这些思想表达的全部合理性，却建筑在民族命运的激愤和故国哀思的情感上，本身未必是理性的思考和冷静的分析。”作者评价的是（ ）
A.战国时期的百家争鸣 B.明清之际的批判思想
C.维新派的“托古改制” D.法国启蒙运动
顾炎武曾说：“昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。未得其精而已遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。”由此可见顾炎武
A.批判理学家空谈义理，脱离现实
B.指责理学家抛弃先秦时期孔孟之说
C.深刻地揭示出了明朝灭亡的根源
D.认识到明清儒学已不适应时代需要
理学家朱熹说：“言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。”据此可知，朱熹
A. 阐发的根本问题是格物致知
B. 关注的核心问题是正心诚意
C. 重申天理是宇宙万物的本原
D. 主张“存天理，灭人欲”
西汉文景时期的《淮南子》认为法能诛杀不孝的人，但不能使人人成为孔子曾子；法能处罚窃盗者，但不能使人人拥有伯夷那样高尚的道德。由此可见，在当时
A. 先秦儒学的教化作用备受质疑
B. 法家治国学说被统治者所摒弃
C. 学术文化融合的趋势日益明显
D. 儒家学说成为王朝的正统思想
公孙弘擅长“习文法吏事，缘饰以儒术”，被汉武帝欣赏重用，成为史上第一位封侯拜相的儒生。对此合理的解释是
A.公孙弘最先主张“罢黜百家，独尊儒术” B.汉代儒学继承了先秦儒学传统
C.武帝时期儒学定于一尊成为士人晋升之阶 D.汉武帝宏图大略不拘一格选才
阅读图文材料，完成下列要求。
材料 近代以来，在列强的压力下，中国被迫开放了一系列通商口岸。自1898年至1910年，清政府又主动开设了30余个商埠。
清末自开商埠分布示意图
——据严中平等编《中国近代经济史统计资料选编》等
从材料中提取一个有关自开商埠的信息，并加以简要分析。
