近代前期，林则徐、魏源高举“经世致用”旗帜以求纾解民困、匡时济世的良策，洋务派提出“中体西用”仍受当时盛行的“经世致用”思想的影响；梁启超在《古议院考》中强调中国古代早有“议院”，只是被后来的“民贼”湮没。这表明近代前期的中国
A. 强国御侮的探索深受传统文化影响
B. 传统文化的内涵进一步丰富发展
C. 西学传播彻底瓦解了传统思想观念
D. “托古改制”是历史的必然选择
1940年，毛泽东在一篇文章中指出，中国是一个半殖民地半封建社会，资产阶级还具有一定的革命性，这是中国与俄国的不同之点，在俄国“无产阶级的任务，是反对资产阶级，而不是联合它”。毛泽东的分析意在
A.借鉴俄国革命的经验
B.扩大中国共产党的阶级基础
C.阐释中国革命的性质
D.批判右倾错误的危害
“在他们笔下，充满了对城市文明的诅咒，往往对城市生活的丑恶、庸俗卑下的描述，只是为了衬托大自然的美和崇高，借以寄托对自由的理想。”由此可知，“他们”的作品
A. 充满了浪漫主义情怀
B. 如实地揭露社会黑暗
C. 宣扬了理性主义精神
D. 体现了对完美的追求
17世纪法国科学家笛卡尔发明了解析几何，为光学和物理学作出了重要贡献，而他最大的贡献就是“证明了新科学与旧的宗教信仰是和谐一致的”。这从一个侧面反映出当时的“新科学”
A. 利于巩固罗马天主教教会的地位
B. 极大地影响了研究者的信仰
C. 在调和信仰与理性的基础上进行
D. 是反对封建神学的有力武器
“尽管教会机构经常发现哲学家的科学理性主义难以容忍，反教会主义的学者仍战略性的采取含糊的方法，攻击一个虚构的政治机构，实则攻击现存的教会。越来越多不关心宗教的人也成为了读者。于是在有文化阶层里，对17世纪狂热的虔诚让位于一种更唯物、更文雅的态度。”这一现象出现的原因是
A.欧洲文艺复兴的开展 B.宗教改革运动的推进 C.法国启蒙运动的出现 D.牛顿经典力学的创立
中世纪时，发放高利贷收取利息是“在上帝眼里最丑恶、最可憎的犯罪”。但到1548年，一些教会成员开始请求接受“适度、可接受的高利贷”，这种修正很快就让位于一种颇具讽刺的态度：“获取高利贷的人去地狱，不这么干的人去贫民窟”。这种修正表明
A.商品经济冲击了传统社会观念
B.宗教改革颠覆了人们的是非观
C.商业资产阶级取得教会领导权
D.人文主义已成为社会主流意识
