陈独秀在《敬告青年》中宣称：“固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗”，“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归消灭也。”材料主要表明新文化运动
A. 认为传统文化需要改造
B. 有全盘西化的错误倾向
C. 以挽救民族危亡为己任
D. 对传统文化有科学认识
马文•佩里在《西方文明史》中提出“此时的宇宙被描述成运动中的物质，受到充满宇宙的无形的力的控制，无论是地面还是天空，这些力可用数学方式表现出来。中世纪那幅封闭的、仅限于地面并以地球为中心的宇宙图景被淘汰了，代之而起的是无限的、受普遍法则制约的新宇宙，地球现在被看作是其中的一颗行屋。”材料中的“普遍法则”（ ）
A.为资产阶级构建了“理性王国” B.改变了人们认识世界的角度方式
C.为启蒙运动提供了思想武器 D.打破了“自然界无跳跃”的原则
苏轼作《枯木竹石图》(见下图)，该画作画面内容很简单，是一株枯木状如鹿角，一具怪石形如蜗牛，怪石后伸出星点矮竹。该图（ ）
A.反映生活的真实和情趣
B.深受理学思想的影响
C.注重色彩的运用和变化
D.体现婉约柔美的意境
“他们面临着双重使命：既要把人从禁欲主义的禁锢中解放出来，又要避免滑向纵欲主义；既要声张自我牟利的正当性，又要将社会引向公序良俗；既要正视古典美德共同体一去不复返，又要展示现代社会是一个‘全民嘉年华’的年代”。“他们”（ ）
A.开启了人文主义精神的先河 B.打破了民众对罗马教会的迷信
C.恢复了被基督教泯灭的人性 D.开辟了否定权威的理性新时代
董仲舒在《春秋繁露》中说：“天高其位而下其施，藏其形而见其光。高其位，所以为尊也；下其施，所以为仁也；藏其形，所以为神；见其光，所以为明。故位尊而施仁，藏神而见光者，天之行也。”该言论旨在（ ）
A.加强君主专制 B.限制君主行为 C.规范三纲五常 D.维护中央集权
1945年以来国际货币基金组织和世界银行的重要事项都需会员国投票决定，投票权的大小与会员国认购的股本成正比。而1995年的《世贸组织协定》则将“协商一致”作为主要的决策方式，投票表决只是辅助方式。这一变化反映了
A. 国际政治经济新秩序逐步建立
B. 新兴经济体的国际地位不断提高
C. 国际关系民主化成为各国共识
D. 发达国家的经济实力正走向衰落
