据《东京梦华录》记载，北宋时期，丧家命僧道诵经设齐（通“斋”），用酒祭祀作佛事，以为资冥福，出葬用以导行。这种风气政府禁而不止。这主要反映出
A. 北宋统治迷信色彩浓厚
B. 儒释道三教合流的表现
C. 北宋儒家思想丧失了传统地位
D. 外来文化渗透到民间各个方面
万历十六年（1588年）夏天，李贽剃光了头以示和鄙俗断绝，虽居住在佛教寺院，却不受戒、不做僧众的功课，强烈冲击了传统世俗，被当地的保守势力视为“异端”。这表明李贽
A. 反对封建礼教，崇尚宗教自由
B. 反对理学空谈和功利主义
C. 主张个性解放，思想自由
D. 崇尚“至道无为”政治理想
《韩非子·解老》：“凡法令更则利害易，利害易则民务变，民务变谓之变业。故以理观之，事大众而数摇之，则少成功：藏大器而数徙之，则多败伤；烹小鲜而数挠之，则贼其宰；治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。”由此可知
A.法家思想力图以变法推动社会进步
B.法家思想中存在着民本成分
C.法家思想阻挠变法以维护自身利益
D.法家思想重稳定而不重变革
孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是
A. 努力完善个人品德 B. 坚持个人独特性格
C. 勇于突破礼制束缚 D. 敢于反抗专制暴政
作为资产阶级革命时代杰出的政治家和军事家，拿破仑对法国及欧洲的历史进程产生了重要影响.阅读下列材料：
材料一 法国革命的真正结束不是在“雾月政变”这一天，而是在1804年3月21日《法国民法典》的颁布实施。
——杨鹏《拿破仑法典二百年祭》
材料二 对这个非凡人物的评价，……在他做皇帝这件事情上我并不准备责备他。在资产阶级已在法国确立了统治而人民又漠不关心的情况下不可能有别的出路，因为资产阶级从不关心公共利益，只要他们私人的事情进行得顺利就行，而人民看不到革命对自己有根本的好处，他们只具有战争的热情。
——恩格斯《给“北极星报”编辑的第一封信》
材料三 下图为德国漫画：《拿破仑年表》。图片右侧用一半的面积和一系列动态的画面，表现拿破仑如何被欧洲各国打败：告别西班牙、败退俄国、逃离德意志、法国崩溃，体现了当时德国人将拿破仑作为“欧洲公敌”。
——德国巴伐利亚州中学历史社会地理课教材
（1）根据材料一并结合所学知识，指出《法国民法典》的颁布标志着法国革命整整结束的理由。
（2）据材料二并结合所学知识，说明恩格斯“不责备拿破仑做皇帝”的依据。
（3）据材料三并结合所学知识例举拿破仑夺权当政的重大活动，概述为什么拿破仑被视作“欧洲公敌”？
（选修1：历史上重大改革回眸）
材料：对领土狭小且海岸线漫长的日本来说，外国人以及他们船队的出现很容易被大多数民众发现。在19世纪，日本的舆论一直是从对外来威胁的感知走向对国家认同的认识。日本在文化选择方面相对自由，它早已引入了中国文化的元素，接受西方方式并不会带来多大的震动。维新武士们在摧毁幕府，重建天皇权威，建立中央集权的官僚国家的过程中，能够在政治上转向西方民族主义的理念，这个理念还能够被抹上神道的色彩。日本在一个军事统治阶级的领导下，士兵更倾向——保卫一国的领土而非保卫一套思想观念，这一点与民族主义也有关联。因此，日本人在一代人的时间内就形成了民族主义，找到了一个协调文化传统与当下冲突的途径，即通过维新追求“富强”的道路。这一新发现的民族主义也深深影响了“自由主义”的宪法运动。
——摘编自（英）威廉·G·比斯利《明治维新》
（1）根据材料并结合所学知识，概括推动日本近代民族主义形成的主要因素。
（2）根据材料并结合所学知识，简析日本近代民族主义对日本近代化的影响。
