南宋时期，儒学家陈亮主张“以利和义，不以义抑利”，反对朱熹空谈义理，强调以民为本，坚持改革政弊，考求历代国家的成败兴亡、典章制度的兴废，希望以此寻出振兴南宋，转弱为强的途径。这说明
A. 孟子学说备受宋儒推崇
B. 儒学内部开始出现分歧
C. 朱熹之理学不能适应时代发展要求
D. 儒学具有经世致用之内涵
据汉书记载，汉废帝刘贺“荒淫迷惑，失帝王礼仪，乱汉制度”而被废黜。2016年，在海昏侯墓（刘贺墓）的考古发掘中，却出土了编钟、琴瑟、大量包括《论语》《礼记》等内容的竹简木牍，以及绘有孔子像的屏风。这表明
A. 文献记载因受编撰者主观影响而价值不大
B. 刘贺“荒淫迷惑”等记载是当时人的丑化
C. 文献记载比考古发现更具有真实性和价值
D. 了解刘贺的真实面目须更多史料相互印证
孔孟克服了商周天命观的神秘化倾向，在对天神“敬而远之”的前提下，从“人”出发来理解政治生活；汉代有人把孔子说成是通过去、知未来的“神圣”，把六经变成神学经典。这一变化
A. 推动儒学不断发展完善
B. 背离了先秦儒学人文方向
C. 确立了儒学的统治地位
D. 深受“天人感应”思想影响
毛泽东曾说，“严格地讲，我们研究党史，只从一九二一年起还不能完全说明问题……从五四运动说起可能更好”。对此论述的理解，正确的有
①五四运动直接促进中国的制度变革和民众觉醒
②五四运动动摇了北洋政府的统治
③五四运动促进了革命理论与工人运动的结合
④五四运动推动工人阶级登上政治舞台
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
美国学者亨廷顿指出，冷战结束后，主导人类引发冲突的根源不再是政治因素或者经济因素而将是文化上的差异，是不同文明之间的矛盾，“西方文化＂同“非西方文化”之间的冲突将是未来世界政治轴心”。对此评论正确的是
A. 冷战结束使世界政治经济冲突消失
B. 享廷顿意在为美国霸权主义政策辩护
C. 国家冲突是文明进程中的必然现象
D. 文明间的矛盾是引发国家冲突的根源
1993年年末，比尔克林顿曾脱口而出地说：“啊，我想念冷战。”确实，二战后美苏两国长达半个世纪的冷战除了给一些国家提供发展机遇外，还给了美国国力发展以多方面的刺激。材料中的“发展机遇”包括
A.马歇尔计划促使欧日经济复苏 B.新中国始终得到了苏联的支持
C.经济联系增强欧洲走向一体化 D.军备竞赛促进了美国科技发展
