毛泽东在《井冈山的斗争》中写道：“土地分配的标准：以乡为分配土地的单位。……所有乡村中男女老幼，一律平分。现依中央办法，改以劳动力为标准，能劳动的比不能劳动的多分一倍。”发生这一变化主要是为了
A. 满足贫苦农民的土地要求
B. 争取大多数农民对革命的支持
C. 体现公平、公正的社会原则
D. 增强井冈山根据地的经济实力
1902年，梁启超发表了《新史学》，提出“善为史者，必研究人群进化之现象，而求其公理公例之所在”。该观点引起其它新学派呼应，从而改变了传统的“一治一乱”的循环史观和“好古非今”的退化史观。这反映出
A. 进化论的传入促进思维方式的改变
B. 新史学标志着近代社会思想的解放
C. 史观的改变推动了维新变法的开展
D. 传统史观不符合反封建专制的需要
“它站起来反对18 世纪的古典主义、启蒙思想、理性思想以及这些领域内的秩序”,强调 “对自然之爱、上帝精神存在和感情力量之间的联系”。最符合上述创作倾向的作品是
A. 《巴黎圣母院》 B. 《人间喜剧》
C. 《母亲》 D. 《老人与海》
恩格斯在论述法国启蒙运动时指出：“一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护……迷信、非正义、特权和压迫，必将为真理、正义、平等和人权所取代。……现代社会主义就其理论形式来说，它起初表现为18世纪法国伟大的启蒙学者们所提出的各种原则的进一步的、似乎更彻底的发展。”这表明
A. 社会主义思想与启蒙思想相同
B. 法国启蒙运动推动了无产阶级的斗争
C. 社会主义理论继承与发展了启蒙思想
D. 无产阶级与资产阶级的理想意识趋同
宗教改革早期，路德不赞成在学校中教授德语。但此后，他一改原有的主张，积极推行用德语传教，并亲自把《圣经》翻译成德文。这一变化
A.彰显反专制和求民主的时代精神
B.激起德意志民族反天主教会风潮
C.否定《圣经》地位和上帝的存在
D.消除教会神权对世俗领域的禁锢
公元前5世纪，希腊出现了悲剧作家，他们不约而同以传奇故事、人与诸神的关系，以及命运与家庭对人生的影响等为主题，诉诸人的情感，表现人的优点；到公元前4世纪，悲剧发展到成熟阶段后喜剧出现，喜剧作品常讽刺雅典官员，或取笑当时的一些思想家，诉诸人的理智，暴露人的弱点。这反映出古希腊
A.人文主义精神的深入发展
B.悲喜剧的社会影响力极大
C.公民辩证看待自己的文化
D.公民认知社会能力的提升
