汉水流域襄阳境内周台遗址和郭家庙墓地的周代文化遗存表现出明显的姬周文化风格，出土器物的组合、形制、纹饰与中原姬周文化遗存基本相同，且一脉相承。出现这一现象的主要原因是
A.宗法制有利于凝聚亲族
B.频繁战争促进了文化交流
C.分封制推动了族群融合
D.礼乐制度维系了等级秩序
有学者认为商周之际的中国文明发生了根本的变化，而且是全方位的，是真正意义上的“文化大革命”。其意义，当然不仅仅是在王权易姓，还在于理性超越了信仰，引领了此后三千年的文明。材料反映了
A. 分封制取代内外服制是历史的进步
B. 西周的制度推动了各地的文化认同
C. 西周制度文化对后世产生深远影响
D. 礼乐制度确立使自然信仰逐渐衰亡
1976年出土于陕西临潼的利簋（guǐ），是目前所知西周最早的青铜器。簋底部铸有铭文，大意为：武王在甲子日早晨出兵伐商，经占卜和观星象，果然很快攻克商都。七日后战争结束，武王赐金（即铜）给一个名叫“利”的官员，为他的先祖铸造这尊青铜簋，以作纪念。该文物的出土，一定程度上说明
A.西周具有浓厚的神权色彩
B.周代青铜器主要用于赏赐军功
C.武王伐纣有确切史实依据
D.周王赏赐礼器以强化宗法制度
阅读下图回答问题：
请回答：
（1）图一中人物的重大理论贡献是什么？
（2）图二、图三反映的重大事件是什么？图二、图三中人物都对图一人物的理论有一定的创新和发展。仅就革命道路而言，他们各自走的是什么道路？对此你有什么认识？
（3）概括上述人物的理论对人类社会进程产生的重大影响。
当今中国，政治改革方兴未艾。圊首往事，到昨天去寻找借鉴，汲取智慧，推进社会主义政治文明建设。阅读材料，回答问题。
材料一 唐初，每事先经由中书省，中书做定将上，得旨再下中书，中书付门下。或有未当，则门下缴驳，又上中书，中书又将上，得者再下中书，中书又下门下。若事可行，门下即下尚书省。尚书省但主书填“奉行”而已。
一一《朱子类语》
材料二 我们的制度被称做民主制度，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手里，而是在多数人手里。就法律而言，一切人在解决他们私人纠纷方面都是平等的。就人的价值而言，无论何人以何种方式显露头角，优于他人担任一些荣耀的公职，那不是因为他属于特殊的阶段，而是由于他个人的才能。任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。
——伯利克里 “在阵亡将士葬礼”上的演讲
材料三 美国创建之初，华盛顿们并没有照抄当时英国的民主模式，而是经过费城制宪奠定了美国的新体制。
一一范亚峰《华盛顿的宪政思想》
材料四 孙中山是中国近代政治文明一一共和制的重要催生人。他的学说是“内审中国之情势，外察世界之潮流，兼收众长，益以创新”。
一一《中华文明史》第4卷
（1）据材料一指出唐初一道旨意主要包含了哪些人的意见？指出这一制度的优点。
（2）结合所学列举雅典民主政治中符合材料二的史实，并概括雅典民主政治的基本特点。
（3）据材料三并结合所学知识，指出美国确立了什么样的新体制？体现了哪些基本原则？说明此原则的目的是什么？
（4）结合所学知识，你如何理解材料四中孙中山是中国“共和制的重要催生人”？
（5）结合以上材料和问题，谈谈对推进我国政治体制改革的启示。
英国史学家汤因比指出：“我们必须抛弃自己的幻觉，即某个特定的国家、文明和宗教，因恰好属于我们自身，便把它当成中心并以为它比其他文明要优越。”对这一观点理解最准确的是（ ）
A.历史研究要尊重人类不同文明成果 B.历史研究没有固定的中心
C.历史研究要有世界视野 D.世界上没有优越的文明
