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“在你们面前受审的是个有钱人,他指望以财富来开脱罪名;可是,在一切公正无私的人心...

“在你们面前受审的是个有钱人,他指望以财富来开脱罪名;可是,在一切公正无私的人心中,他本身的生活和行为就足以给他定罪了。……假如今天他不能受到应有的惩处,那不是因为缺乏罪证,也不是因为缺乏检察官,而是因为司法官失职。”((古罗马)西塞罗:《对弗里斯的控告》)这反映了

A.习惯法和成文法的冲突

B.公民法和万民法的差异

C.人定法和自然法的悖离

D.检察官和司法官的矛盾

 

C 【解析】 根据材料“可是,在一切公正无私的人心中,他本身的生活和行为就足以给他定罪了。……假如今天他不能受到应有的惩处,那不是因为缺乏罪证,也不是因为缺乏检察官,而是因为司法官失职”,可知在人们心中按照自然法原则对这一案件已作定性,但是在实际操作层面却因为司法官失职导致结果变化,这体现了人定法和自然法的悖离,故本题答案选C项。AB两项在材料中没有体现,排除;D项不符合本题题意,排除。  
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考点分析:
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公元前5世纪,雅典公民大会决议一经颁布,便成为法律并迅速执行。公元前4世纪初,雅典公民大会选举法律编纂委员会,对现有法律进行修订,并规定每年公民大会对所有法律进行审核,由大会选举专业的立法委员会对有争议法律进行裁决。雅典的这一转变

A. 推动了社会治理科学化

B. 强化了民主参与的意识

C. 确立了法律的绝对权威

D. 体现了主权在民的原则

 

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中国传统解决民事纠纷是依靠中间人调解,调解无效时交官府;而官府也主要扮演调解人角色,在民事纠纷导致暴力事件出现后,才扮演法官角色。但到了明清,官府的法官角色越来越重,社会上甚至出现了专门代人打官司的“讼师”。这种变化表明

A.古代中国法制意识淡薄

B.社会发展提升法律的作用

C.政府奉行以德治民理念

D.民众已具备近代法律意识

 

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康熙帝曾发布“容教令”,认为西洋传教士“仰慕圣化”“劳绩甚多”“无违法之事”,其传教活动“不必禁止”。康熙晚年要求传教士尊重中国人敬天、祭祖、祀孔的习俗,否则不得传教。材料反映了

A. 专制统治阻碍西学东渐

B. 中西方文化对立难以调和

C. 传统文化倾向保守封闭

D. 宗教政策服务于统治需要

 

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秦朝到元朝地方管理机构演变情况表

 

年代

省数

道、路数

州数

郡(府、国)数

县(侯国)数

秦始皇二十六年

36

不详

西汉平帝(1—5年)

13

103

1578

东汉顺帝(126—144年)

13

105

1180

隋大业五年(609年)

190

1255

唐开元二十八年(740年)

15道

328

1573

宋宣和四年(1122年)

26路

288

1234

元朝

12省

183路

97

1425

 

 

上表是根据历代《地方志》整理而成,反映出从秦朝到元朝

A.增设地方行政层级以减轻中央的负担

B.加强君主专制统治的方式不变

C.增设地方行政层级以加强对地方控制

D.州郡等地方行政区的权力不变

 

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唐代士人将“始不以进士攉第,不娶五姓女,不得修国史”称为“平生有三恨”。宋代士人把“入翰林,加金紫,知贡举”,叫做“平生美事三者并集”:把“不历中书”、未拜相,叫做“生平不足”,据此可知唐宋社会

A.由世俗贵族社会逐渐向平民社会转化

B.商品经济发展促进了价值追求的变化

C.科举制发展使传统宗法观念日益淡化

D.从以门阀为中心转化为以品官为本位

 

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