康有为在《进呈〈法国革命记〉序》中指出：“臣读各国史，至法国革命之际，君民争祸之剧，未尝不掩卷而流涕也。流血遍全国，巴黎百日而伏尸百二十九万，变革三次，君主再复，而绵祸八十年。”康有为的主要用意是
A.说明中国进行民主革命的必要性 B.提醒清朝统治者不要与民争祸
C.强调维新变法已具备群众基础 D.论证自上而下变法具有合理性
光绪年间，郭嵩焘出使英法，努力研究西洋的政治经济社会，他觉得西洋的轮船枪炮、政治制度和一般文化都值得学习。湖南大学者如王闿运回应说“出乎其类，拔乎其萃，不容于尧舜之世。未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦。”“湖南人至耻与为伍”。这表明
A.王闿运的洋务思想日趋固化 B.郭嵩焘对西方文化推崇备至
C.士大夫革新与守旧思想并存 D.封建迷信守旧思想弥漫朝野
元杂剧作家在表现爱情时，通常把商人作为才子的对立面来塑造，商人有财却在爱情上节节败退，与才子、佳人之间的纯洁爱情形成鲜明对比。这一现象产生的主要因素是
A.市民突破纲常的需要 B.理学主流思想的深化 C.传统义利观念的影响 D.城市商品经济的繁荣
在明代，随着商品经济的发展，传统图书市场日趋饱和，利润越来越少，在这种情况下，很多书坊重新对市场进行定位，选题结构发生很大变化，传统的经典读物越来越少，戏曲、小说、生活用书的比重越来越大，适应了大众的消费需求。据此可知
A. 古代文化传承与创新依赖于印刷术
B. 传统经典文化逐渐被通俗文化取代
C. 印刷术的发展推动了通俗文化发展
D. 商品经济发展推动了传统社会转型
明清学术表现出一种宽广的文化视野。如史地学，以往只是王朝政治史中一个很小的附类，在此时独立的史地类著作开始大量出现，顾炎武的《天下郡国利病书》和顾祖禹的《读史方舆纪要》即为其优秀代表。这一现象出现的主要原因是
A.实学思潮的发展 B.阳明心学的推动 C.加强专制的需要 D.西学东渐的影响
唐代中期后，儒学领域出现了一批”异儒”思潮，对以前的儒家经典和圣言提出了怀疑和批判，如史学家刘知几就在其《史通》中首次倡言“六经皆史”。这主要说明唐代以来
A.史学研究摆脱儒家思想束缚 B.儒家思想受到佛道思想的冲击
C.儒家经典史学功能得到重视 D.理学的兴起有其历史的必然性
