明末清初思想家黄宗羲的代表作《明夷待访录》，比卢梭的《社会契约论》还要早近一百年，有人称它为“另一部《人权宣言》”。这两部著作所反映的主要共同点是
A. 反对封建礼教、强调人人生而平等
B. 构建未来资本主义政权组织形式
C. 批判君主专制、保证人民基本权利
D. 反映了资本主义萌芽时代的要求
西方学者对近代的一场思想解放运动作了如下描述：“它是破坏现存秩序的个人主义强大潮流的产物”“具有回到早期根源的性质”“认为人性无比腐化和堕落”。这场运动是
A.文艺复兴 B.宗教改革
C.启蒙运动 D.科学革命
学者张岱年认为“明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴”。但是，明清时期的进步思想与文艺复兴时期的思想相比则具有不同程度的共性。以下能够体现中国明清时期的进步思想与文艺复兴时期的思想的相同点的是( )
A.具有鲜明的人文主义特点 B.具有坚实的经济基础
C.具有完整的思想体系 D.具有广泛的阶级基础
希腊英雄传说起源于对祖先的崇拜，这类传说中的主人公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，成为古希腊人集体力量和智慧的化身。这反映出古希腊人
A.征服自然的顽强意志
B.崇尚武力并热衷殖民扩张
C.重视城邦的集体荣誉
D.具有朴素的人文主义观念
“磁针是铁打磨成的，铁属金，按五行生克说，金生水，而北方属水，因此北方之水是金之子。铁产生于磁石，磁石是受阳气的孕育而产生的，阳气属火，位于南方，因此南方相当于磁针之母。”这个理论见于宋代《管氏地理指蒙》，到明朝万历年间（1573—1620年）才有所改变，其主要原因是
A. 传统科技不断发展
B. 明朝南北经济的发展
C. 资本主义萌芽的产生
D. 欧亚两洲交流的加强
宋明理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学中寻找能够用来构筑哲学形而上学的因素，传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学形而上学为基础的哲学理论体系。这些做法
A. 推动中外文明融合
B. 增加理学思辨色彩
C. 扩大儒道思想影响
D. 冲击传统道德观念
