文景时期，施行“约法省禁”的政策，废除了一些严刑苛法，如妻孥连坐法、断残肢体的肉刑等，这样做的目的是
A. 解决王国问题
B. 恢复发展经济
C. 减少违法现象
D. 缓和社会矛盾
秦朝中央官职设三公九卿。其中九卿有奉常，掌宗庙礼仪；郎中令，掌宫殿警卫；卫尉，掌宫门警卫；太仪，掌御用车马；廷尉，掌刑法……少府，掌山海池泽之税及皇帝的生活供应。由此可见，秦朝中央官制的特点是
A. 分工明确，彼此牵制
B. 垂直管理、分层管理
C. 服务皇权，家国同治
D. 选贤举能，唯才是用
在对周代墓葬的考古挖掘中，棺椁的重数是辅助判断墓主人身份的重要依据。一般来说，天子棺椁四重，公、侯伯子男、大夫，等差分别为三重、二重、一重。士不重，但用大棺。与此相关的制度是
A. 分封制
B. 宗法制
C. 礼乐制度
D. 禅让制
公元前9世纪前后，周宣王出兵鲁国，干涉其君位继承，引起当时诸侯的集体不快。经此事件后，周天子声望大减，诸侯多有违抗王命之举。这说明中国早期政治制度
A. 体现家国一体
B. 神权与王权相结合
C. 未实现权力高度集中
D. 确立了中央集权制度
阅读下列材料
中西方历史在各个时期的发展既有差异又有相似性，阅读材料，回答问题
公元前3世纪——公元前6世纪 | 春秋战国时期，百家争鸣局面出现，形成中国历史上第一次思想解放潮流。 | 西欧古希腊涌现出普罗塔哥拉、苏格拉底等人文主义思想家，形成欧洲历史上的思想解放潮流。
|
公元前3世纪——公元15世纪 | 秦始皇：焚书坑儒；汉武帝：罢黜百家，独尊儒术；朱元璋：实行八股取士制度 | 公元4世纪末，罗马帝国规定：信奉基督教之外的异端为犯罪行为，反对教会就是反对帝国。1231年天主教会设立宗教裁判所，对宗教异端进行侦查、审判和裁决。 |
18——19世纪 | 严复指出封建君主皆为“大盗窃国”，主张国家属于人民，王侯将相是人民的公仆。 | 孟德斯鸠认为国家的法律不能违背人的理性，法律是人的理性体现。 |
（1）依据材料，分别概括三个阶段中国和西欧思想发展史的共同历史特征。
（2）依据材料和所学知识，概括严复的主要思想主张。
“宪政”又称“立宪主义”，发源于英美。新民主主义革命胜利前夕，中国共产党开始使用“人民民主专政”概念，取代作为资产阶级民主革命时期使用的宪政概念，以及标志着资产阶级法治和政体概念的宪政概念。阅读材料，完成下列要求。
材料一 新文化运动前，在救亡图存的时代洪流中，西方宪政思想被看作能够使中国摆脱积贫积弱局面的良药开始为中国人所日益重视。早期主要受英国“立宪政体”的影响，把宪政理解为民权与君权的结合；后期倡导“民权主义”，强调政权和治权分离。孙中山先生主张的“五权宪法”是中国资产阶级宪政主张的集中体现。在这一时期的宪政思想传播过程中，中国的先知先觉者往往将西方的宪政制度置于中国传统文化背景之中，在中国传统文化资源里寻求西方宪政制度的理论支点和历史论据。如康有为在论述中国开设国会的必要性时强调：“盖吾国君民，久皆在法治之中……今各国所行，实得吾先圣之经义，故以至强。”孙中山则指出：“共和者，我国治世之神髓，先哲之遗业也。”但这一时期的宪政努力，把注意力完全放在了“国家富强”的根本目的之上，而像自由、控权、保障人权这样的真正的宪政核心价值理念，终究要湮灭于国家利益的追求之中。
——摘编自李小康：《近代中国宪政道路的选择与反思》
材料二 五四的激进民主派开始超越对西方具体宪政制度的盲目崇拜，他们在不妥协地反传统、抛弃“托古改制”的模式，致力于以观念变革为内容的新文化运动，宣扬民主理想、民主价值等新理念。在文化借鉴上，则隐去了纵向的民族传统继承，而专事横向的外国文化移植。
——摘编自陈家刚：《试论近代中国民主追求的三次抉择》
材料三 中国近代宪政运动中的宪法文本大致可分为四种类型：一是当政者为应对时局被迫制宪以维护自己摇摇欲坠的统治地位的产物，最典型的是晚清政府颁布的《钦定宪法大纲》。二是革命者为巩固革命的胜利成果而进行制宪的产物，如《中华民国临时约法》。三是当政者为建立和维护自己的独裁统治而主动进行制宪的产物，如袁世凯时期制订的《中华民国约法》。四是民主派的长期制宪势力和当政者欺骗舆论二者结合的产物，如蒋介石1947年为敷衍国内外民主进步力量而颁布的《中华民国宪法》。
——摘编自孙振庆：《传统文化对近代宪政观念的影响初探》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括新文化运动前近代中国宪政运动的主要特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出新文化运动时期中国宪政运动出现了哪些变化，并简析其变化的主要原因。
（3）根据以上材料并结合所学知识，简要评价近代中国的宪政探索。
