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“曰:‘易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……保...

“曰:‘易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……保国者,其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣’”。这段文字(    )

A.彰显了近代民权的理念 B.出自《明夷待访录》

C.体现了“众治”的思想 D.表达了作者的家国情怀

 

D 【解析】 “亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代,“亡天下”是指整个民族国家沦亡;故可知这一思想主张区别王朝政权与国家概念,体现出作者的家国情怀,D项正确。 “亡国”与“亡天下”的概念,与近代“民权”意识不符,排除A。这一思想主张是出自顾炎武的《日知录》,排除B。材料的思想是“天下兴亡,匹夫有责”,不是“众治”的思想,C错误。  
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考点分析:
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下面分别是传统社会治理结构图和黄宗羲设想的社会治理结构图。由此可知,黄宗羲认为

A.应从根本上否定君主制度 B.应建立平等民主的君臣关系

C.君主专制存在严重的弊端 D.统治者应重视对百姓的教化

 

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如图是某著名知识普及网站中对中国古代某一思想理论经典语录形象解释的一组漫画,此理论是

A.“存天理,灭人欲”

B.心外无理

C.格物致知

D.知行合一

 

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董仲舒称:“天之生民,非为王也,而天立王,以为民也,故其德足以安乐民者,天予之;其恶足以贼害民者,天夺之。”这反映出董仲舒

A. 为封建专制提供了理论依据

B. 把道家、法家思想糅合到儒家思想中

C. 继承发展了先秦儒家的“民本”思想

D. 将“无为”思想提升到了天意的高度

 

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“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”这段话是哪一家的观点?

A. 法家

B. 道家

C. 儒家

D. 墨家

 

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“一个幽灵,共产主义的幽灵在欧洲徘徊”。马克思、恩格斯在19世纪中期写下了这句名言,创立了一种新的社会主义理论。从此,在科学理论的指导下,社会主义运动蓬勃发展。

请回答:

(1)“一种新的社会主义理论”是指什么理论?其诞生的标志是什么?它吸收了哪些优秀理论成果?

(2)19世纪后半期的法国和20世纪初的俄国实践这一理论的具体事例是什么?

(3)20世纪初,中国共产党开创了怎样的革命道路?与俄国革命道路有什么不同?

 

 

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