如图框内对话中所论及的“新的宇宙”缘于
A.牛顿的力学体系
B.达尔文的进化论
C.普朗克的量子论
D.爱因斯坦相对论
“文艺复兴”的概念在14～16世纪时己被意大利的人文主义作家和学者所使用。该词源自意大利文“Rinascita”，一般多写为法“Renaissance”。文艺复兴的本质意义在于
A. 复兴了西方的古典文化
B. 冲破了封建愚昧的禁锢
C. 为资本主义建立统治地位制造了舆论
D. 创造了新的学术和艺术
宗教改革家马丁路德主张基督信仰唯一的权威在《圣经》，而教会对《圣经》的诠释并无垄断权。他进而强调“每个人皆为自己的教士”，任何信徒均可经由阅读《圣经》直接与上帝接触、认识他的福音，而毋须透过教士的协助。宗教改革期间，马丁路德最可能以哪些行动实践上述理念（ ）
①主张信众自行选举牧师 ②支持镇压德境农民叛乱
③将《圣经》翻译成德语 ④联合英国国王支持改革
⑤支持改革传统教会制度
A.①②③ B.②⑤ C.②③④ D.③⑤
“人文主义思想的核心是主张以‘人’为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，肯定人的价值和尊严，重视现世生活，崇尚理性和科学，是一种为创造现世幸福而奋斗的乐观进取的精神。”下列选项中的词语都能体现这一定义的是
A.随心所欲、禁欲苦行、无拘无束、尊重知识
B.压抑人性、张扬个性、麻木顺从、积极进取
C.思想开放、追求享乐、以人为本、探索奥妙
D.言论自由、神权至上、愚昧迷信、金钱至上
苏格拉底经常在公共场合与人交谈，通过谈话揭露对方的无知，以此来刺激人的求知欲，因为他的论辩方式，苏格拉底也被看作是智者学派，其实二者有本质区别。与智者学派相比，苏格拉底
A.适应现实需要追求功利
B.研究重心转向人和社会
C.强调人的价值和决定作用
D.追求知识及人的自我约束
下表为16世纪至17世纪中叶中西科技成就的比较，通过比较反映了当时的东西方
中国 | 西方 |
1596年刊印李时珍的《本草纲目》 1637年刊出宋应星的《天工开物》 1639年刊出徐光启的《农政全书》 1642年刊出徐霞客的《徐霞客游记》 | 1543年刊出哥白尼的《天体运行论》 1628年刊出哈维的《血液循环论》 1687年出版牛顿的《自然哲学的数学原理》 |
A.中国古代科技已全面落后于西方 B.西方科技逐渐具有近代化特征
C.当时东西方的文化交流不断加深 D.西方已进入了民主时期
