下面是北京天安门广场人民英雄纪念碑基座上的一块浮雕，它所反映的历史事件
A.揭开了中国近代反侵略斗争的序幕
B.使几千年的农民战争达到最高峰
C.迫使政府为维护国家主权采取行动
D.使红色政权广泛建立呈燎原之势
章永乐在《旧邦新造》中说：从实力政治上，南方进了袁世凯的“瓮”，而从法律上，则是袁世凯进了南方的“瓮”。袁世凯进了南方的“瓮”指的是
A.接受孙中山三民主义思想 B.实行民主共和政体
C.赴南京就任临时大总统 D.逼迫宣统帝下诏退位
陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中提到：“孙中山割辫子于广州起义失败之后，显示了一个革命先行者同王朝的决裂；黎元洪割辫于武昌起义的枪口逼迫之下，显示了一个旧官僚在推拽之下的政治转折；袁世凯割辫于就任民国大总统前夕，显示了一个名义上是共和主义者，但内心却是专制君主的人舍鱼而取熊掌的权衡。”对此理解正确的是( )
A.孙中山割辫表明了坚持改良主义的立场
B.黎元洪割辫体现了其人坚持革命的倾向
C.袁世凯割辫反映了民主科学已深入人心
D.三人割辫折射了近代民主革命成为潮流
许倬云在评价某一运动时说，一方面是汉人的反满运动，另一方面是社会底层与边陲反抗上层……它采撷了中国民间的朴素社会主义和西方的救世主观念。这场运动( )
A.提出了在中国发展资本主义方案 B.沉重打击清王朝和帝国主义力量
C.直接导致了八国联军的侵华战争 D.推翻了中国两千多年封建君主制
古代一学者曾说：“大抵格物之功，而思辨辅之，所思辨者，皆其所学问之事，致知之功，则唯在心官，思辨为主而学问辅之。所学问者，乃以决其思辨之疑。”该学者意在强调，做学问要
A.知行合一 B.学思结合 C.格物致知 D.经世之用
“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理而已。”发出上述言论的古代思想家，最有可能还提出
A.敬鬼神而远之，可谓知矣 B.天下之物，莫不有理
C.屈民而伸君，屈君而伸天 D.道，未有外乎其心者
