明朝初年，政府把工匠分为轮班工匠和住坐工匠两种。轮班指各地的工匠轮流赴京服役，以三年为一班，期限三个月，役毕回家；住坐指工匠每月上十天工，其余时间可自由支配。这一举措
A.解除了对工匠的人身控制 B.体现了民营手工业主导地位
C.体现了赋役制度重大变革 D.适应了商品经济的发展需求
朱熹曾说：“天地中间，上是天，下是地，中间有许多日月星辰、山川草木、人物禽兽，此皆形而下之器也。然这形而下之器之中，便各自有个道理，此便是形而上之道。所谓格物，便是要就这形而下之器，穷得那形而上之道理而已。”这表明朱熹的思想
A.具有唯物主义色彩 B.实现了儒学的思辨化
C.体现了经世致用思想 D.包含一定的科学因素
南朝时，中书省代皇帝草拟诏敕，号称典掌机密，其长官中书监、中书令及副职中书侍郎多由宗室亲王和门阀士族担任，虽“清贵华重”，但“无事任”。中书省事务实际上由出身不高、职级更低的中书通事舍人主持，故有“舍人省”之说。这一现象说明当时
A.三省体制已初步形成 B.士族政治日渐式微
C.统治者力图加强集权 D.中央机构陷入混乱
据《史记》记载，汉武帝时，只要有学问或有艺能，没有门第身份的限制，朝廷选官不拘一格，唯才是举。朝廷的这种做法
A.提升了社会文化水平 B.阻碍了世家子弟入仕
C.展现了积极进取风貌 D.奠定了汉代盛世局面
下面是战国秦汉时期我国西南地区早期铁器类型表。据此可以得出的结论是
A.兵器使用引发西南地区的争霸战争 B.西南地区农业已经实现精耕细作
C.铁器的使用和推广有利于社会发展 D.西南地区冶铁技术水平大大提高
在周以前，人们认为天命是统治者权力的来源。周公旦总结商代灭亡的历史教训时提出天命不常的观念，并把人事作为天命的补充。孟子继承了周公的思路，其引用《尚书·泰誓》的话说：“天视自我民视，天听自我民听。”由此可知孟子
A.认为君主运用权力要符合民意 B.开启了后世民本思想的先河
C.以广大民众利益为根本出发点 D.思想符合专制集权统治需要
