Question

民族精神是在历史进程中形成的民族文化的内核和灵魂。阅读下列材料：

材料一  先秦时期是古代中国民族精神构建的时代。《礼记·礼运》语谓：“圣人耐（能）以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。”《周易·乾卦·象传》语谓：“天行健，君子以自强不息”，这是人们从天象而感悟人道，认为人应当像自然的运行那样生生不息，不断前进。《礼记·中庸》所谓“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”，这种精神，在先秦时期常常被称为“中和”或“和合”。

材料二  宋儒在学术上坚持求新，张载认为“学贵心悟，守旧无功”。理学把自然、人生、社会融为一体，在熔铸中华民族的民族精神、道德情操等方面起到了重大作用。理学家在建立体系时，大多经历了“泛滥释老，返诸《六经》而后得”的过程，显示了中华文化的包容与创新的民族特色。

——以上材料摘编自郑师渠《历史视野下的中华民族精神》

请回答：

（1）据材料一，概括先秦时期所构建的中华民族精神的基本内涵。

（2）据材料一、二并结合所学知识，以宋明理学为例说明“中华文化的包容与创新的民族特色”。

Answer

（1）内涵：天下一家的统一精神、自强不息的开拓精神、兼收并蓄的包容精神（或：“求同存异”的和谐精神）。

（2）包容：融合先秦以来中国内生的民族精神，接受外来佛教思想的精华，以佛道思想解释儒家义理；包含程朱理学、陆王心学等学术观点不同的流派；创新：形成以理为核心的新儒学体系，将自然、人生、社会融为一体；继承先秦以来民族文化的内核和灵魂而坚持学术的不断创新，使儒学更具思辨性、哲学性。

【解析】

（1）内涵：题目要求“据材料一”概括。由材料一中的“以天下为一家，以中国为一人”可以概括为天下一家的统一精神；由“天行健，君子以自强不息”可以得出自强不息的开拓精神；由“致中和，天地位焉，万物育焉”可以得出兼收并蓄的包容精神或者说是“求同存异”的和谐精神。

（2）题目要求“据材料一、二并结合所学知识”说明。材料一、二主要是从理论上说明其具有包容和创新的特色，其中的包容和创新还需要结合所学宋明理学的具体知识点进行理解分析。具体来说就是其包容体现在：由材料二中的“泛滥释老，返诸《六经》而后得”再结合所学宋明理学的来源可知，宋明理学融合了先秦以来中国内生的民族精神，接受外来佛教思想的精华，以佛道思想解释儒家义理；由所学宋明理学的不同流派可知，其包含程朱理学、陆王心学等学术观点不同的流派。创新：由材料二中的“理学把自然、人生、社会融为一体，在熔铸中华民族的民族精神、道德情操等方面起到了重大作用”可以得出，理学形成以理为核心的新儒学体系，将自然、人生、社会融为一体；由材料一中先秦时期形成的中华民族的民族精神和后来理学对儒学的发展可以得出，它继承先秦以来民族文化的内核和灵魂而坚持学术的不断创新，使儒学更具思辨性、哲学性。