《蒙娜丽莎》和《大卫》两幅作品之所以被誉为文艺复兴时期的伟大作品，主要是因为它们都
A.揭露了教会的虚伪和腐化 B.充满了对幸福生活的追求
C.赞美了人体美和人性的伟大 D.反对宗教束缚和封建等级观念
如图是反映雅典两位思想家主张的漫画，它能够说明
A.在雅典言论和信仰自由 B.两人都尊重人的主体地位 C.雅典人文主义从此诞生 D.两人对人的认识截然不同
“一些囚徒从小住在洞穴中，身体都被绑着，不能转头，只能看到墙壁上的影像，便错将这些影像当做真实的东西。此时一人摆脱了束缚逃出了洞穴，看到了太阳，发现了事物的真相。”（摘自古希腊《理想国》第七章“洞穴隐喻”）这反映了
A.希腊人对外界孤陋寡闻 B.希腊人思想受到了束缚
C.人的理性高于主观感觉 D.追求自由便可发现真理
有学者认为：“清初三大儒黄宗羲、顾炎武、王夫之的哲学思想是对明末道德人心危机的坚强回应。他们不约而同地批评程、朱、陆、王……他们全部的哲学努力，既不是什么启蒙，也不是对理学的接着讲，而是扬弃或终结理学，以呼唤儒家基本价值观念的重新回归。”从中可知
A.理学不利于约束道德人心 B.清代儒学回归孔孟本源
C.理学失去了传统主流地位 D.儒学在危机中努力重建
中国古代一思想家认为：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。上述言论出自( )
A.《藏书》 B.《明夷待访录》 C.《日知录》 D.《船山遗书》
“人性”是中外思想家一直讨论的问题，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，而文艺复，兴时期的人文主义者提倡追求自由、幸福和物质享受。关于中外“人性”认识上的这种差异，根源于
A.道德标准大相径庭 B.社会发展程度不同 C.文化教育差距甚大 D.个人文化素质良莠不齐
