康德说:“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现了思维方式的真正改革。而新的偏见也正如镜子一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。”这一观点强调
A.政治革命，推翻专制 B.主权在民，人人平等
C.批判质疑，理性思考 D.信仰自由，社会契约
《蒙娜丽莎》和《大卫》两幅作品之所以被誉为文艺复兴时期的伟大作品，主要是因为它们都
A.揭露了教会的虚伪和腐化 B.充满了对幸福生活的追求
C.赞美了人体美和人性的伟大 D.反对宗教束缚和封建等级观念
如图是反映雅典两位思想家主张的漫画，它能够说明
A.在雅典言论和信仰自由 B.两人都尊重人的主体地位 C.雅典人文主义从此诞生 D.两人对人的认识截然不同
“一些囚徒从小住在洞穴中，身体都被绑着，不能转头，只能看到墙壁上的影像，便错将这些影像当做真实的东西。此时一人摆脱了束缚逃出了洞穴，看到了太阳，发现了事物的真相。”（摘自古希腊《理想国》第七章“洞穴隐喻”）这反映了
A.希腊人对外界孤陋寡闻 B.希腊人思想受到了束缚
C.人的理性高于主观感觉 D.追求自由便可发现真理
有学者认为：“清初三大儒黄宗羲、顾炎武、王夫之的哲学思想是对明末道德人心危机的坚强回应。他们不约而同地批评程、朱、陆、王……他们全部的哲学努力，既不是什么启蒙，也不是对理学的接着讲，而是扬弃或终结理学，以呼唤儒家基本价值观念的重新回归。”从中可知
A.理学不利于约束道德人心 B.清代儒学回归孔孟本源
C.理学失去了传统主流地位 D.儒学在危机中努力重建
中国古代一思想家认为：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。上述言论出自( )
A.《藏书》 B.《明夷待访录》 C.《日知录》 D.《船山遗书》
