下表中五四运动前后流行话题的变化反映出
A.传统文化的影响根深蒂固 B.反封建的启蒙任务已完成
C.马克思主义的影响逐步扩大 D.中国革命的道路问题已解决
李大钊在《自然的伦理观与孔子》中说“余之掊击孔子，非掊击孔子之本身，乃掊击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威也；非掊击孔子，乃掊击专制政治之灵魂也。”这说明李大钊批判儒家思想的主要目的是
A.揭露封建礼教吃人本质 B.否定孔子思想权威
C.批判封建君主专制制度 D.大力宣传社会主义
1920年11月，孙中山指出：“有人说推翻清室后，民族主义可以不要了，这话实在错了。”孙中山说这话是因为
A.满洲贵族的统治已被推翻 B.帝国主义仍在压迫中国人民
C.资产阶级共和国已经建立 D.袁世凯复辟帝制已经失败
张岱年在《中国文化概论》中评价道：他所宣扬的儒学已不再是传统意义上的儒学，而是一种“儒表西里”的新儒学，一种体现资产阶级思想和观念的儒学，故又称“新学”。这里“他”的学说
A.借助经学外衣否定君主专制 B.动摇了封建思想的统治地位
C.成为了辛亥革命的指导思想 D.促使中国迈开近代化第一步
有一极具幽默感的网络签名：“凡事百度，我拥有了丰富的知识和狭窄的思路”，形象地反映了现代人的生活状态。这说明了
A.百度已成为人们工作和生活的必需 B.互联网极大地便利了人们的工作和生活
C.现代信息技术的发展是一把双刃剑 D.第三次科技革命改变了人们的思想观念
它是生物科学的一次理论综合，是对神创论的有利挑战。这里的“它”是指
A.达尔文的进化论 B.拉马克的“用进废退”
C.普朗克的量子论 D.爱因斯坦的狭义相对论
