钱穆先生指出“中国版图的恢廓，盖自秦时己奠其规模。近世言秦政，率斥其专制。然按实而论，秦人初创中国统一之新局，其所努力，亦均为当时事势所需，实未可一一深非也。”其观点意在说明
A.秦朝奠定了后世版图基础
B.郡县制不利于实现君主集权
C.中央集权体制具有合理性
D.专制暴政与秦朝的灭亡无关
商周时期，国家对外征伐与祭祀宗庙的活动，被视为同等重要，所谓“国之大事，在祀与戎”。在先秦的典籍中，亡国与亡家是并提的，亡国之君经常是背着祖宗的神主在阵前乞降。对此解读合理的是
A.说明了当时神权大于王权
B.体现了家国一体的观念
C.对外征伐推动国家的发展
D.折射出天子的绝对权威
阅读材料，完成下列要求。
材料
近代自然科学的诞生和发展历程 | 哥白尼（1473－1543），波兰天文学家，近代天文学的奠基人。他创立了更为科学的宇宙结构体系—“日心说”，从而否定了统治西方达一千多年的“地心说” |
布鲁诺（1548－1600），意大利哲学家和思想家。他继承并宣传哥白尼的“日心说”，批判经院哲学和神学，引起了罗马宗教裁判所的恐惧和仇恨 | |
| 伽利略（1564－1642），意大利物理学家、天文学家和哲学家，近代实验科学的先驱。可以说“哥伦布发现了新大陆，伽利略发现了新宇宙” |
| 徐光启（1562－1633），明代著名科学家、政治家。他负责的修历工作乃是“熔西人之精算，入大统之型模；正朔闰月，从中不从西；定气整度，从西不从中。” |
——据曹顺仙《世界文明史》等
结合材料与所学知识，围绕近代自然科学诞生和发展的“原因或影响”，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
阅读材料，完成下列要求。
材料一 近代国学的发展和演变，经历了三个阶段的变化，第一阶段是晚清到辛亥革命，以章太炎为代表，提出了“用国粹激励种姓，增进爱国的热肠”的著名口号，倡导保存、捍卫国学。第二阶段是辛亥革命到新文化运动，国学被作为中国传统文化的代名词，特别是从新文化运动开始，人们批判原有文化，引进西方文化价值来发展中国的文化。第三阶段是20世纪20年代，北大、燕京大学等纷纷设立国学研究院，王国维和清华国学院的学者是这一阶段的代表，他们认为国学研究不是关起门来研究，应该始终与世界的中国研究、汉学研究、东方学研究连接在一起。
——《中学历史教学参考资料》
材料二 20世纪90年代中期中国迎来了第一波“国学热”。社会转型需要一种与革命时代不同的意识形态，由此促进的文化转型，构成了现代文化景观的大背景。进入21世纪以来，全方位的国学热兴起并持续升温，其中媒体的参与固然起了很大作用，而来自民间的对传统文化的热情和需求是主要的推动力量，目前的国学热主要集中在大众教育和国学知识的传播方面，国学热兴起和持续的原因，在于中国现代化快速和成功的发展，及其所引起的国民文化心理的政变。
——周琳《当代国学热的表现及评价》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括说明近代国学发展的背景和变化历程。
（2）根据材料一、二，分析近代国学的发展和演变与现代国学热有何不同。
（3）结合时代背景，谈谈你对现代国学热的认识。
以儒家思想为核心的中国传统文化对东西方世界产生了深远影响。阅读下列材料，回答问题。
材料一 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——董仲舒
材料二 北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗，而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。
——钱穆《国史新论》
材料三 仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。
——李贽
（1）依据上述材料，归纳儒家思想在中国古代变化的过程。
（2）根据材料二，指出理学家的理想。结合所学知识，说明他们为打开“新风气”借鉴的理论。
毛泽东：“为人民服务”；邓小平：“我是中国人民的儿子，我的一切都是为了我的祖国和人民”；江泽民：“坚持立党为公，执政为民，坚持以人民群众为本，必须实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。”材料体现的共同本质思想是
A.提高党和国家的执政能力 B.代表最广大人民的根本利益
C.中国共产党人集体智慧的结晶 D.一脉相承而且与时俱进
