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《文献通考》描述宋代官制:“宰相不专用三省长官。中书、门下并列于外,又别置中书于...

《文献通考》描述宋代官制:“宰相不专用三省长官。中书、门下并列于外,又别置中书于禁中……与枢密院对掌大政。天下财赋、内廷诸司、中外管库,悉隶三司。”材料反映的宋代政治制度的突出特点是

A.重视分权和制约

B.加强对军队的控制

C.加强中央对地方的控制

D.重视官员的才学

 

A 【解析】 本题考查宋朝政治制度。根据材料结合所学知识,可知宋朝设立中书门下作为最高行政机构,最高长官行使宰相职权。为制约宰相,后来又设参知政事、枢密使和三司使,分割宰相行政权、军权和财权。这样就削弱了宰相的职权,皇帝得以总揽大权。从宋朝不断分割宰相权力,可以看出宋朝政治制度注重分权与制衡,故A选项正确;材料内容主要体现的是宋朝对权力的分割和制约,没有体现加强对军队的控制,故B选项错误;根据材料“中书、门下并列于外”“与枢密院对掌大政”“悉隶三司”等信息结合所学知识可知,材料内容通过对宰相权力的分割和制约体现了宋代政治制度的分权和制约的特点,没有体现中央对地方控制的问题,故C选项错误;材料内容主要体现了宋代政治重视分权和制约的特点,没有体现知识可知官员才学的信息,故D选项错误。  
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考点分析:
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有学者指出:“唐初三省长官集体议政于政事堂,三省首长制成熟;三省借设在门下省的政事堂来平衡地位,内轻外重各有优势,三省并重制成熟;三省分掌出今、封驳、执行之职,三省分权制成熟。”该学者意在

A.凸显权力的“强势”

B.突出皇权的“独尊”

C.彰显官场的“气派”

D.强调权力的“制衡”

 

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钱穆先生指出“中国版图的恢廓,盖自秦时己奠其规模。近世言秦政,率斥其专制。然按实而论,秦人初创中国统一之新局,其所努力,亦均为当时事势所需,实未可一一深非也。”其观点意在说明

A.秦朝奠定了后世版图基础

B.郡县制不利于实现君主集权

C.中央集权体制具有合理性

D.专制暴政与秦朝的灭亡无关

 

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商周时期,国家对外征伐与祭祀宗庙的活动,被视为同等重要,所谓“国之大事,在祀与戎”。在先秦的典籍中,亡国与亡家是并提的,亡国之君经常是背着祖宗的神主在阵前乞降。对此解读合理的是

A.说明了当时神权大于王权

B.体现了家国一体的观念

C.对外征伐推动国家的发展

D.折射出天子的绝对权威

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料  

 

近代自然科学的诞生和发展历程

哥白尼(1473-1543),波兰天文学家,近代天文学的奠基人。他创立了更为科学的宇宙结构体系—“日心说”,从而否定了统治西方达一千多年的“地心说”

布鲁诺(1548-1600),意大利哲学家和思想家。他继承并宣传哥白尼的“日心说”,批判经院哲学和神学,引起了罗马宗教裁判所的恐惧和仇恨

 

伽利略(1564-1642),意大利物理学家、天文学家和哲学家,近代实验科学的先驱。可以说“哥伦布发现了新大陆,伽利略发现了新宇宙”

 

徐光启(1562-1633),明代著名科学家、政治家。他负责的修历工作乃是“熔西人之精算,入大统之型模;正朔闰月,从中不从西;定气整度,从西不从中。”

 

 

——据曹顺仙《世界文明史》等

结合材料与所学知识,围绕近代自然科学诞生和发展的“原因或影响”,自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料一  近代国学的发展和演变,经历了三个阶段的变化,第一阶段是晚清到辛亥革命,以章太炎为代表,提出了“用国粹激励种姓,增进爱国的热肠”的著名口号,倡导保存、捍卫国学。第二阶段是辛亥革命到新文化运动,国学被作为中国传统文化的代名词,特别是从新文化运动开始,人们批判原有文化,引进西方文化价值来发展中国的文化。第三阶段是20世纪20年代,北大、燕京大学等纷纷设立国学研究院,王国维和清华国学院的学者是这一阶段的代表,他们认为国学研究不是关起门来研究,应该始终与世界的中国研究、汉学研究、东方学研究连接在一起。

——《中学历史教学参考资料》

材料二  20世纪90年代中期中国迎来了第一波“国学热”。社会转型需要一种与革命时代不同的意识形态,由此促进的文化转型,构成了现代文化景观的大背景。进入21世纪以来,全方位的国学热兴起并持续升温,其中媒体的参与固然起了很大作用,而来自民间的对传统文化的热情和需求是主要的推动力量,目前的国学热主要集中在大众教育和国学知识的传播方面,国学热兴起和持续的原因,在于中国现代化快速和成功的发展,及其所引起的国民文化心理的政变。

——周琳《当代国学热的表现及评价》

(1)根据材料一并结合所学知识,概括说明近代国学发展的背景和变化历程。

(2)根据材料一、二,分析近代国学的发展和演变与现代国学热有何不同。

(3)结合时代背景,谈谈你对现代国学热的认识。

 

 

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