黄仁宇在《万历十五年》中这样评价李贽，“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”对其解读正确的是
A.“社会环境”：儒学家提倡“天下为公” B.“个人理智”：强调“存天理，灭人欲”
C.“廉洁诚信”：反对正统思想是“万世至论” D.“形成丛林”：儒家思想成为传统文化主流
明代理学家王阳明提出“致良知”学说。这里的“良知”是指
A.圣人独有的道德 B.人与生俱来的善性 C.后天获得的认知 D.外部世界的价值观
汉代《氾胜之书》记载小麦选种“择穗大强者”；北朝《齐民要术》记载利用不同种的树木进行嫁接来提高果树结实和改良品质；南宋《农书》记载种桑“择美桑种椹”，“唯取中间一截”，“以种即其干强实，其叶肥厚”。这说明我国古代科技的发展
A.形成了系统的科学体系 B.局限在农业生产领域 C.推动了近代进化论产生 D.注重生产经验的总结
“金风细细，叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡。紫薇朱槿花残，斜阳却照阑干。双燕欲归时节，银屏昨夜微寒。”这种艺术形式产生的社会根源是
A.市民阶层壮大
B.农民娱乐的需求
C.文人士大夫的雅好
D.宫廷贵族的消遣
孙思邈《千金方序》：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。”据此可知
A.中医是人类的文化瑰宝 B.孙思邈的医术价值千金 C.医学与儒学的关系密切 D.传统医学重视医德修养
有学者指出：“中国佛教……僧人出家，还要尊敬父母，忠于国君，僧人也提倡忠君爱国。所以中国的寺院有的称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’。……慧远在庐山讲经，就讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”材料反映出佛教( )
A.与儒家思想逐渐趋同 B.被改造成为正统思想
C.发展过程日益本土化 D.获得统治者大力支持
