古希腊智者学派的教育活动以传授修辞术、演讲术和诉讼术为主要内容，注重辩论技巧传授，以培养学生的思维方法和口头论辩能力为重点。由此可知，智者学派教育活动
A.适应了当时民主政治发展的需要 B.有利于缓和平民和贵族的矛盾
C.使哲学成为了真正研究人的学问 D.体现雅典教育以培养演说家为主要目标
下表是新中国1950年和1965年人民教育事业发展情况的统计。对其分析正确的是
年度 | 高等学校 | 中学 | 小学 | |||
学校 | 学生 | 学校 | 学生 | 学校 | 学生 | |
1950 | 227 | 13.4万 | 3690 | 109万 | 40万 | 2439万 |
1965 | 434 | 67.4万 | 80993（包括61626所农业与职业） | 1441.8万 | 168.19万 | 11600万 |
A. 职业教育成为学校教育的主体
B. 制定“百家争鸣”的学术方针
C. 制定“三个面向”的教育方针
D. 国民教育体系逐步形成
1965年6月，江苏省文史研究馆馆员高二适写文章反驳郭沫若关于《兰亭序》是赝品的观点，但无处发表。为此，毛泽东给郭沫若写信表示“笔墨官司，有比无好”。毛泽东的意见体现了
A.“百家争鸣”的方针
B.“百花齐放”的主张
C.“文化革命”的观点
D.“为人民服务”的宗旨
实践证明，中国革命要成功，必须使马克思主义中国化，走有中国特色的革命的道路。毛泽东思想是马克思主义在中国大地上生根发芽的结果。“根据中国的社会性质，决定了中国革命必须分两步走”这一论断最早是在什么时期提出的
A.国民革命时期 B.土地革命时期 C.抗日战争时期 D.解放战争时期
孙中山在《大总统宣言书》中宣布了合五族共建民国的思路，但1920年《在上海中国国民党本部会议的演说》中说中国不止五族，应该合各族成为一大民族。1921年认为“不能笼统讲五族，应该讲汉族的民族主义，使其他各民族同化为汉族”。1924年又指出，中国应通过联合各宗旅，而成为一个民族。这一变化
A. 适应了中国民族独立与国家统一的时代要求
B. 表明孙中山仍然坚持大汉族主义的狭隘观念
C. 推动了中国共产党和国民党第一次合作实现
D. 明确了孙中山反对帝国主义侵略的民族立场
孙中山重新解释三民主义之时，共产国际阐明了这样的观点：中国的民权主义，不能当作一般的“天赋人权”看待，“只有那些真正拥护反帝斗争纲领的分子和组织，才能广泛享有这些权利和自由。”由此可知，民权主义
A.必须以民族主义为前提 B.与“天赋人权”有本质的区别
C.是新三民主义核心思想 D.改善了农民和工人的生活状况
