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材料:在古代希腊、罗马文明之后,基督教会对西方世界近千年的思想统治,使人们的个人...

    材料:在古代希腊、罗马文明之后,基督教会对西方世界近千年的思想统治,使人们的个人意识受到极大的压制。为此,不同国家、不同领域的杰出人士不顾教会势力的迫害和世俗的误解,在欧洲掀起了三次影响巨大的思想解放潮流,带领着人们迈进科学的理性时代。

(1)请按时间顺序写出三次思想解放运动的名称及他们兴起的根本原因?

(2)这三次思想解放潮流各自具有怎样的特点?请结合各自的内容加以说明。

(3)三次思想解放潮流产生的共同影响是什么?

 

(1)文艺复兴,宗教改革,启蒙运动。根本原因:资本主义的产生与发展 (2)特点:文艺复兴运动:以复兴古希腊、罗马文化为名,以人文主义为旗帜,提出人性,反对神性,倡导个性解放。 宗教改革:以宗教改革的形式,进行反封建斗争,挑战教皇为首的宗教权威,以反映时代特征的宗教理论实行宗教改革。 启蒙运动:斗争矛头直指封建专制,提出“天赋人权”“三权分立”“主权在民”,宣扬资产阶级的自由、平等、博爱。 (3)影响:冲破了宗教神学的思想束缚,解放了人们的思想;有利于资本主义经济的发展;为资产阶级革命作了思想上的发动。 【解析】 (1)据所学可知,三次思想解放运动的名称分别是文艺复兴,宗教改革,启蒙运动。据所学可知,14—17世纪的文艺复兴兴起是因为商品经济的发展,资本主义萌芽的需要;16世纪宗教改革产生是因为资本主义的发展;17—18世纪的启蒙运动兴起是因为17---18世纪资本主义的进一步发展。故三次思想解放运动的根本原因:是资本主义的产生与发展 (2)特点:据所学可知文艺复兴运动在复兴古希腊、罗马文化的名义下宣传资产阶级的思想文化。文艺复兴时期的人文主义者以人文主义为旗帜,提出人性,反对神性,倡导个性解放,追求现世幸福。 宗教改革:据所学可知,16世纪资本主义发展,资产阶级队伍壮大,资产阶级以宗教改革的形式进行反封建斗争,宣扬每个人都可以阅读《圣经》,每个人都可以和上帝对话,无需教士做中介,打破了以教皇为首的基督教权威,以反映时代特征的宗教理论实行宗教改革。 启蒙运动:据所学可知,启蒙运动以理性为武器,将斗争矛头直指封建主义,提出“天赋人权”“三权分立”“主权在民”,宣扬资产阶级的自由、平等、博爱,希望用理性的阳光照出一个民主、科学的光明时代。 (3)影响:本题可从冲破了宗教神学的思想束缚,解放了人们的思想;有利于资本主义经济的发展;为资产阶级革命作了思想上的发动等角度回答。  
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考点分析:
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阅读材料,回答问题。

材料一  文艺复兴运动就是高举人文主义这面思想解放的旗帜,打破中世纪神学桎梏,使文化的各个领域,从蒙昧主义、禁欲主义和神秘主义的枷锁中解放出来,创造了远比千年中世纪更多、更绚丽多彩的成就,对人类文化宝库做出了巨大的贡献。

——康天意《文明的狂飘疾进时代》

18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗,猛烈抨击宗教神学和封建专制主义,宣扬自由、平等、博爱、人权和法制,强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。不难看出,启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续,是人文主义精神的继续弘扬。

——高九江《启蒙推动下的欧洲文明》

材料二  使我数千年历史以脓血充塞者谁乎?专制政体也。使我数万里土地为虎狼窟穴者谁乎?专制政体也。使我数百兆人民向地狱过活者谁乎?专制政体也。

——摘编自梁启超《拟讨专制政体檄》(1902年)

要拥护那德先生(即democracy),便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生(即science),便不得不反对旧艺术、旧宗教;要拥护德先生又要拥护赛先生,便不得不反对国粹和旧文学……我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、经济上、学术上、思想上一切的黑暗。

——陈独秀

(1)根据材料一,简要概括文艺复兴运动与启蒙运动的不同点。

(2)根据材料二,比较陈独秀与梁启超关注的领域有何不同。

(3)根据以上材料并结合所学知识,分析近代中国启蒙之路与近代西方启蒙之路的不同以及原因。

 

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阅读下列材料结合所学知识回答问题。

材料一  公元前800-前200年之间,是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里,各个文明都出现了伟大的精神导师:古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统,而且更重要的是他们虽然远隔万里,但却有许多相通的地方。

——(德)雅斯贝斯《历史的起源与目标》

材料二  黄宗羲说:“凡天下无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,博我一人之产业,曾不惨然。……敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然……然则,为天下之大害者,君而已矣!”

材料三  200多年前,欧洲兴起中国文化热。在宗教的欧洲,人的心灵是神的奴隶,人们以为心中如果没有上帝,便有罪恶感。然而,中国儒家文化中的无神论和理性主义,让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度,人民有着积极向上和快乐的心灵,这促进了理性主义哲学的思考。儒家文化中君为轻,民为重,民心决定政权的思想,成为民主思想的源头。当时的欧洲,国家主要由皇权和贵族统治,平民没有受教育的权利,更没有参与政治的权利,欧洲人对中国通过公开考试在平民中选拔官员的制度,极为推崇。

——《近现代西方哲学史》

(1)根据材料一,结合所学知识指出孔子和苏格拉底的主要思想,并指出材料一中所说的他们的思想原则“相通的地方”。

(2)材料二反映了黄宗羲怎样的思想?概括指出这种思想形成的原因。

(3)依据材料三,概括指出中国文化中可供欧洲人借鉴的元素。并分析200年前中国文化热对欧洲的影响。

 

 

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“它因模仿一部分西方器物而异于传统,又其主事者,以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是‘东一块西一块的进步’,零零碎碎的。是零卖的,不是批发的。”材料中的“它”是指

A.太平天国运动

B.洋务运动

C.戊戌变法运动

D.清末新政

 

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某论文将“俄国在克里米亚战争中失败,开始农奴制改革”“日本遭遇黑船来航的冲击,继而明治维新”“中国遭受列强的侵略,开展戊戌变法”作为重要论据。论文主题可能是

A.西方殖民侵略与世界市场的形成

B.工业文明冲击下的近代化改革

C.工业革命在亚洲的扩散

D.资产阶级民主制度在亚洲的确立

 

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马丁·路德的政治思想既有文艺复兴的印记,又体现了对文艺复的深化。他提出“唯信称义……平民信徒皆为教士”,鼓吹俗权至上,主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理,鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。据此可知,马丁·路德的政治思想

A.有利于人们摆脱宗教束缚

B.有利于近代民族国家形成

C.强调教权高于世俗国家权力

D.为德国统一提供理论武器

 

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