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阅读下列材料:

材料一  古希腊的民主制,以今日眼光来看虽还远未成熟,只能视如民主制的胚胎,但饶是如此,也能与古代中国的专制文化形成酷烈对照。民主与专制之别,在于前者以个体为本位,后者以统治者为本位;前者专注个体的权利,后者强化统治者的权力;前者没有明确的统治与被统治之别,统治的合法性源于公民的授权,后者却把统治者与人民置于无可调和的对立面上。反映在智慧态度上,以个体为本位,则会尊重个体的价值和尊严,因而必然会把培养、激发公民的智力放在首位,依民主制的理解,公民的智力发展与国家的安康是一而二,二而一的。反之,以统治者为本位,则难免得出韩非式结论,仅仅把百姓视为一种工具,亦即帝国的耕战者。

——周泽雄《反智:传统与现实》(《书屋》2012年第1期第70页)

材料二  1958824日,毛主席在北戴河借评论司法、公安会议,发表谈话说:公安、法院也在整风,法律这个东西没有也不成。但我们有我们这一套,……不能靠法律治多数人。民法、刑法有那么多条,谁记得了?宪法是我参加制定的,我也记不得。我们基本上不靠那些,主要靠决议开会,一年搞4次,不能靠民法、刑法来维持秩序。我们每次的决议都是法,开一个会也是一个法。后来,毛主席更明确指出:要人治,不要法治。《人民日报》一篇社论,全国执行,何必要什么法律。于是,新中国的法制建设从此中断,董必武的法治思想从此淹没无闻。

——辛向东戴剑华《董必武与毛泽东》,《党史天地》2009年第5

材料三  美国创建之初,以华盛顿为代表的开国元勋们并没有照抄当时英国的民主模式,是经过费城制宪奠定了美国的新体制。新中国的第二代领导集体的核心邓小平说西方的民主就是三权分立、多党竞选等等。我们并不反对西方国家这样搞。但是,我们中国大陆不搞多党竞选,不搞两院制。

请回答:

1)根据材料一,概括作者对民主和专制区别的认识?(照抄材料无分!)

2)材料二材料中的要人治,不要法治给我国带来了什么影响?结合所学知识,概括中国社会主义建设新时期加强法制建设的重要举措。

3)结合材料三和所学知识,概括指出中(指新中国)美两国在建国之初各选择和设计了什么样的治理国家的民主模式。

 

(1)作者认为:民主以维护公民个体利益为治理国家的本位,充分尊重个体的价值和尊严,统治者的合法性来源于公民的集体推选,社会中没有明确的统治与被统治之分;专制则以维护少数统治者的利益为本位,极力强化最高统治者的权力,把人民视为统治者的工具,将自己与人民置于无可调和的对立面之上。 (2)“左”倾错误泛滥,“文革”十年给国家带来严重灾难。1978年十一届三中全会确立“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”方针;重新召开各级人民代表大会;制定《中华人民共和国宪法》;制定《中华人民共和国民族区域自治法》等,形成中国特色的社会主义法律体系。 (3)美国:以联邦制为框架,以三权分立为核心的总统制共和制;新中国:以中共为领导的人民代表大会制共和制。 【解析】 试题解析:本题主要考查古希腊的民主政治、改革开放以来民主与法制的建设、美国共和制的确立等多个知识点。 (1)主要考查学生对材料的解读、分析、概括能力。注意题目的要求“照抄材料无分”,一定要将材料信息进行整合后用自己的语言进行意思完整的概括、描述。 (2)第一小问,“要人治,不要法治”是指中国的“文革”时期,影响是给国家带来严重的灾难。 第二小问,旨在考查改革开放以来民主与法制的建设的主要措施,结合所学知识作答即可。 (3)此题是比较式的问答题,分别概括美国、中国的民主模式即可。  
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考点分析:
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阅读材料完成下列要求。

材料一   罗马法在人法中对人的概念定义了自然人与法律意义上的人的区别,行为能力的划分以及监护的概念都是现如今法律体系的重要基础。不得不提的是,罗马法对“法人”概念的贡献,共和国后期,法学家开始注意到团体与参加团体的各个成员的不同,帝国时期,法律开始承认某些特殊团体享有独立人格,能够享受权利并承担义务,古代罗马时期发展起了“法人”概念。

材料二   罗马法在其发展过程中确立了一系列法律原则,确定了所有权绝对化、契约自由、过失责任三项基本原则。所有权绝对化体现的是罗马法对私有财产的保护,契约自由体现的是商品经济繁荣之下需要维护的市场自由秩序。而罗马法的过失责任原则深刻地影响了当代侵权法规则原则。

材料三   罗马法高扬的司法精神造就了这样一种信念:私权不应为国家公权任意粗暴干涉,在某种意义上来说,这种信念牵制了国家公权力的误用与滥用。这种司法精神,也是当代社会法治建设的重要目标之一,它是人类摆脱依附的前提与基础。

——以上材料均摘编自宋玥婵《罗马法的现代影响》

(1)根据材料一,指出古代罗马法对“法人”的定义。

(2)根据材料二,概述罗马法的作用。

(3)根据材料三,分析指出材料所体现的罗马法精神。

(4)综合上述材料,概要指出罗马法在哪些方面对近现代法律形成了影响。

 

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“富民”阶层,是中唐特别是宋代以来崛起的一个新的社会阶层。他们是以经营农业为主,兼及工商的各行各业的致富者。在拥有经济力量之后,富民努力通过读书应举,谋取政治权力,出现了“百姓之富者争出金钱而入学校”。由此可知

A.儒家思想的影响束缚了富民阶层的发展

B.新经济因素产生推动了富民阶层的崛起

C.科举选官制推动了富民阶层的发展

D.富民阶层的发展推动传统抑商政策改变

 

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雅典政治家阿里斯提德就曾在放逐投票时,被一个公民请求代写上阿氏自己的姓名投入票柜,阿里斯提德问那人何以要放逐他,那人答道: “不为什么,我甚至还不认识这个人;但是到处都称呼他为‘公正之士’,我实在听烦了。”这反映了雅典的陶片放逐法

A. 充分体现了公民的意志

B. 并不能真正保障雅典的民主

C. 实际上不起任何作用

D. 是审判民主敌人的最佳方式

 

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肖雪慧在《古希腊的政治遗产》中指出,雅典人面对平民与贵族之间的剧烈冲突,寻求到一种公平正义的解决方法,使冲突各方愿意接受妥协、愿意达成均势。丹麦学者摩根斯·赫尔曼·汉森则认为:“雅典的民主不只是一套宪法制度和一套机构,而是一种生活方式。”上述材料说明

A.平民与贵族的矛盾是社会主要矛盾

B.雅典走向民主具有深厚的社会基础

C.雅典人以公平正义来解决各种冲突

D.雅典民主表现为宪制和机构确立

 

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《中英虎门条约》(《南京条约》附约)中的“领事裁判权”规定英人华民交涉词讼对英人如何科罪,应由英国议定章程、法律,发给管事官照办。当时作为清朝谈判大臣的耆英得意洋洋地认为,这一条款的订立,“杜绝衅端,永远息争相好起见,两无偏枯,亦两无窒碍”。此材料突出反映了

A.当时统治者严重缺乏近代法权观念

B.领事裁判权是近代中国司法主权半殖民地化的一个标志

C.耆英试图维护传统的朝贡礼仪外交体制

D.领事裁判权的实施促进了国人法律意识的转变

 

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