1692年，一位牧师给牛顿写信，请教关于万有引力和宇宙性质的一些问题。牛顿在回信中说：“当我写作关于宇宙系统的著作时，就曾经特别注意到足以使深思熟虑的人们相信上帝的那些原理。当我发现我的著作对这个目的有用时，没有什么事情能比这更让我高兴的了。”材料表明
A.科学理论有利于人们思想解放 B.经典力学未能冲击神学思想
C.宗教思想启发了近代科学研究 D.科学研究与宗教可以相兼容
英国贵族和议员们在经历了内战与共和的混乱后都认可了君主制，在不打算对其进行结构性更改的情况下，并不想让政治制度发生显而易见的变革，寻求的是法理上的延续性而非革新。这说明英国
A.资产阶级革命尚未完成 B.资产阶级代议制不完善
C.政治中的传统势力强大 D.君主制未发生实质变化
意大利思想家弗吉里奥（1349—1420）在其著作《论绅士的风度与自由研究》中阐述了自己的教育观即博雅教育，它包括德育、体育、智育和军事教育等多方面的内容。他认为体育与知识学习同等重要，体育就是要对身体进行锻炼，增强学生的身体素质，这样才能使学生更好地服从理性。弗吉里奥的教育观
A.体现了文艺复兴的精神实质 B.受到启蒙思想的深刻影响
C.摆脱了神学教育思想的束缚 D.成为全面教育思想的源头
苏格拉底说他一辈子除了考虑什么是正义，什么是非正义，并且实行正义和避免非正义以外，任何别的事情都没有做。柏拉图最重要的理论著作《理想国》主要讨论的就是正义。亚里士多德更关注什么样的正义是最现实和可能的。据此可知，这些主张
A.试图提升公民的道德素质 B.源于对当时民主政治的反思
C.捍卫思想自由与民主权利 D.致力于实现公民内部的平等
雅典城邦对官员的管理有一整套的监察制度，“遴选出的官员在上任之前，要由五百人议事会和陪审法庭（人民法庭）对其进行资格审查；官员在卸任之时，还要经过陪审法庭的述职检查，这时若有公民就其任职行为提出指控，陪审法庭就会依法进行审理。”这反映出在古代雅典
A.贯彻了城邦主权在民的执政理念 B.重视司法审判中程序性民主原则
C.陪审法庭是专门的官员督查机构 D.法律面前公民平等理念深入人心
1977年底，四川省委在农业方面实行“放宽政策”、“休养生息”的方针，将农民的自留地增加到总耕地面积的15%左右。并且支持农民采取包产到组的形式经营土地。这说明
A.农村经济体制改革开始启动 B.个体小农经营得到广泛认可
C.农民生产自主权进一步扩大 D.土地所有制的性质发生变化
