梁启超曾说:“海禁既开,外侮日亟,曾文正……创制造局首以翻译西书为第一义……同文馆及西士设教会于中国者,相继泽录,至今二十余年……故国家欲自强,以多译西书为本,学子欲自立,以多读西书为功。”这反映了当时
A.洋务运动超越封建改革范畴 B.民族觉醒促进变革意识发展
C.多读西书是宣传革命的手段 D.国人传统知识结构根本动摇
在人类文明发展的今天,面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧并存等问题。早在1988年,世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上就发表宣言称:“如果人类要在21世纪生存下去,必须回到2500多年前,去汲取孔子的智慧。”此中“智慧”是指
A. “兼爱”和“尚贤
B. “仁”和“德治”
C. “克己复礼
D. “有教无类”
“平时袖手谈心性,临危一死报君王。”“吾读甲申殉难录至愧无半策匡时难,唯余一死报君恩。”以上言论主要针对明清时期
A.重文轻技的特点
B.儒学理论化和思辨化的特点
C.维护封建伦理道德的本质
D.空谈义理、不重视经世致用的做法
有位古代思想家认为:通过读书等外在手段来明理自然是好,但“不识一个字,亦须还我堂堂地做个人”,重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是
A. 孔子 B. 董仲舒 C. 朱熹 D. 陆九渊
“饿死事小,失节事大”反映的思想内核是
A. 存天理,灭人欲
B. 格物致知
C. 致良知
D. 发明本心
宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论,均以( )
A. 研究以天人关系为核心内容 B. 认识自然发展规律为导向
C. 伦理道德为核心内容 D. 关心社会进步为前提