1904年，康有为在观看牛津大学学生剧社表演后指出，西方戏剧（舞蹈）萌礙于中国，他列举了二者在肢体语言、风俗习贯上的诸多相似之处。他由此呼吁中国戏剧、舞蹈“舍己从人，尽以泰西为师。由此可如，康有为主张
A.新陈代谢维护传统文化
B.西学中源宣传西方文化
C.中西结合呼唤制度变革
D.托古改制实行全盘西化
20世纪20年代中期，中国出现了“科学与人生观”的争论。梁启超提出要反思一战，认为科学不能解决人生观问题，反对“科学万能论”；有人坚持科学是人生观的基础与核心；陈独秀则立场鲜明地主张用马克思主义解决人生观问题。这场论争
A.是新文化运动思想斗争的延续 B.体现出国人对社会发展方向的思考
C.使马克思主义开始在中国传播 D.使国人认清了资本主义制度的弊端
康有为曾说，在此沉族破家、肝脑原野的危难关头，“与其分灭于外，惨为亡国之戮囚，孰若付权于民，犹得守府而安荣”。这反映出康有为
A.积极策划限制君权以挽救民族危亡
B.认为君主立宪制是最好的政治制度
C.未能摆脱君上民下的传统思维束缚
D.倡导以分权政治体制取代封建专制
有人评价19世纪某画家的画作，认为它是“对美与真实的否定”。有人挖苦说：“毛坯的糊墙纸也比它完整！”也有人说这位画家“在意的不是局部细节的真实和完善，而是变动不居的光色和由此产生的氛围”。下列美术作品的风格与评价相吻合的是
A.
B.
C.
D.
近现代文学史上，英国某文学家从写印度的故事和关于英国的诗歌转而写作儿童文学，后来又转向描写野生动物、社会讽刺和关于船舶机器以及想象的越洋空中旅行的故事。时人评价这一文学现象说，“只有艺术家才能使成人读者对关于动物行为和机器的书读的津津有味。”这一评价反映了当时
A.现实主义文学引发社会共鸣
B.社会大众对工业文明的赞美
C.西方社会精神信仰面临危机
D.进化论促进了人类思想解放
《西方文明史》写道：“首先是对个人创造力，以及对自然的毫不含糊的、全面的颂扬，无论是一朵花，还是一座山脉，大自然因其直接深刻地留在人的感觉之中而受到珍视。除了对生命之外，人们还可以根椐自己对自然的反应自由地作出各种解释，而不是仅仅反映一套一般的理性法则。”与这一特征相符的文学作品是
A. 《神曲》
B. 《巴黎圣母院》
C. 《老人与海》
D. 《人间喜剧》
