普罗泰格拉等称自己为智者或“有知识的人”，苏格拉底则称“自知自己无知”。这种差异反映出
A. 前者的文化素养更高
B. 后者兼顾知识与美德
C. 两者受教育程度不同
D. 两者对知识认识不同
古希腊某一思想家认为，“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。”该思想家
A. 提出“人是万物的尺度”
B. 使哲学成为一门研究“人”的学问
C. 鼓励人们独立的理性思考
D. 在自然科学领域取得卓越成就
伯利克里改革将国家所有公职向全体公民开放，但一贫如洗的平民，即便幸运地被选上了，也不可能全身心投入公务。这说明
A. 雅典民主政治徒有其表
B. 公民群体政治素养有限
C. 民主运行机制脱离实际
D. 贵族阶层操纵民主政治
克利斯提尼把全阿提卡分为三十个区，其中十个区在雅典城及其周围，十个区在沿海，十个区在内地。每三个不同的区，即一个城郊区、一个沿海区、一个内地区合为一个地区部落。每个区有若干个自治村社组成，公民权的认可决定于所居住的村社机构的登记，许多失去氏族族籍的自由民和外来的居民也取得了公民权。由此可见，克利斯提尼改革
A.分散了氏族贵族的力量
B.摧毁了氏族制残余
C.扩大了民主力量
D.奠定了雅典民主政治的基础
梭伦改革前雅典实行贵族寡头政治，平民不仅无权议政，而且往往因多种原因处于债务奴役的状态。改革以后，贵族阶级固然还是当政的阶级，然而平民的人身自由得到法律的保障，现在在公民大会中也可以听得到他们的声音了。这一变化得益于
A.鼓励发展工商业
B.建立五百人会议
C.废除债务奴隶制
D.实行陶片放逐法
罗马万民法“通过公民权的逐步扩展，实现罗马公民与非公民之间在民事法律地位上的平等”。这说明万民法
A. 有利于调和社会矛盾
B. 废除了罗马公民特权
C. 促进了共和体制建立
D. 吸纳了自然法的内容
